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Las personas pueden sentirse atraídas por sus cualidades humanas, con el batir de sus extensas alas aplaudiendo a quienes estan contagiados con la buena fe. Los amigos no son imparciales, la tendencia es rotunda a los majestuosos vuelos de las personas que apreciamos. Hablamos de Adelaida Artigado, una mujer forjada en el dolor ajeno, en el propio por inseparabilidad de los daños sentidos. No somos neutrales en crítica literaria por la solicitud contenida en los relatos de la autora a la que queremos por su corazón acorazado al crimen, con la mano abierta a la humanidad necesitada de que somos parte.
Bien celebramos la expresividad de Artigado, un ave en vuelo por los continentes, trayendo a nuestros ojos la memoria prevalente. Esta mujer arranca el borde del tejido, soltando inflada la vela para observar que la paz es una conquista de futuro.
A finales del año 1999, un grupo de presos en módulos de aislamiento FIES lanzan una propuesta para abrir un “espacio de lucha” contra la cárcel y por tres reivindicaciones básicas: el cierre de los módulos FIES,la excarcelación de los enfermos terminales y el cese de la dispersión: tras varias movilizaciones colectivas en prisión (ayunos coordinados, huelgas de patio y otras acciones de protesta) y otras acciones de apoyo en el exterior, a mediados del año 2002 el “espacio” muere ahogado por sus contradiccciones internas.
En el texto de este folleto, que fue repartido durante las “jornadas contra la sociedad cárcel” celebradas en la universidad de Valencia en mayo del 2007 y viene acompañado de una cronología de aquel periodo de luchas, se esboza una crítica sobre la estrategia adoptada en el exterior, tanto por los grupos de apoyo a presos del ámbito “garantista” como por los grupos y colectivos anarquistas que participaron en los acontecimientos.
Por mótivos técnicos, tenemos que volver a publicar la siguiente noticia de noviembre de 2011 con su correspondiente audio.
El pasado sábado, 26 de noviembre se realizó en Valencia donde viene siendo habitual una charla-debate más de las que se piensa celebar mensualmente dentro del ciclo en apoyo de la lucha contra las torturas y malos tratoa en las cárceles. Participaron más de sesenta personas. La iniciativa la llevaron el colectivo Autodefentsa de Vitoria, que proyectaron una película que han realizado sobre las macrocárceles, y un compañero que participó desde dentro en la lucha contra el régimen de castigo FIES habiéndolo sufrido durante muchos años. A continuación, la grabación de la charla y otros materiales.
Folleto que se repartió durante la charla: [portada]; [texto].
EL LIBRO
Hoy como ayer, la llamada “justicia” no es más que tiranía, opresión, represión… manejada, ejercida y administrada por un sistema de dominación que fraguó su balanza con tara, según los intereses de los beneficiarios y agentes de la explotación, contra la rebeldía de los desgraciados. Las injusticias, las torturas y otras miserias que el sistema judicial y los “poderes públicos” fomentan están mucho más allá del aquí y ahora. De ahí que los relatos de este libro se extiendan a diferentes lugares, ámbitos y tiempos. Y los acontecimientos y las circunstancias que en ellos se describen no son ajenas, sino propias: nuestros amores, nuestros iguales, nuestro pasado y presente (nuestro futuro, si no luchamos) están ahí. No hay más que percibir lo difusa que es la linde que hay entre nosotros y los humillados, los torturados, los aniquilados, atender al corazón y sentirles… a un latido de distancia.
LA EDICIÓN
Se trata de una nueva edición de Tokata, ediciones para el debate y la lucha social, la segunda en que nos implicamos. Ha salido de la imprenta en noviembre de 2014. La ilustración de la portada es de Agim Sulaj y el diseño de Darío Trigo.
El libro se vende por 9 euros, 6 para distris. Podéis pedirlo a tokataediciones@riseup.net
LA AUTORA
Adelaida Artigado nació en1966, en el barrio de la Parreta de Valencia. Hija de campesinos emigrados de la Sierra del Segura. A los 6 años la calificaron en la escuela de deficiente intelectual e indisciplinada. Como se pasaba los días castigada en los pasillos, decidió dejar el colegio para aventurarse en las calles. Sólo iba de cuando en cuando, para visitar a sus amigas.
Pasó su infancia entre Valencia y la Sierra del Segura, donde se trasladó definitivamente con su familia cuando tenía 13 años. Con 16 se casó y con 18 ya tenía a sus dos hijos. Trabaja desde los 14 como sirvienta de los servidos. Sus mejores cualidades las heredó de una pastora nacida en un corral de cabras: Constanza, su madre, la mujer más sabia que ella ha conocido. Murió sin saber leer ni escribir; tampoco le hizo falta
Ella aprendió a escribir por su cuenta con 27 años. En 2009, escribió en dos meses “Ligeras como plumas”, para su madre, por una mentira blanca sobre un viaje a París que nunca llegó a hacer. En 2011, escribió “Y me escondo entre colores”, como regalo a su amigo Angelo al que le quedaban pocos meses de vida. En colaboración con diversos artistas gráficos, quedó terminado en 15 días y Angelo murió con su libro dedicado.
PRÓLOGO
Mirar desde abajo, con seriedad, y juzgar, señalar, describir la violencia, la coacción, el despotismo, el sometimiento. Mirar desde abajo, pero de frente, con los ojos abiertos y sabiendo muy bien lo que es justo, lo que es humano, y lo que no lo es. Apuntando, en esta ocasión, a las cárceles, a los sistemas penales, a la crueldad institucionalizada, a la vez material y simbólica, formalizada, de los regímenes de dominación que imperan sobre nosotros.
¿Hay algo más antiguo, más recurrente y rutinario que ese poder de intimidación? Es necesario un esfuerzo de dignidad para no dejar pasar el abuso como algo “natural”, que siempre ha estado ahí y siempre estará, aceptando como buenas razones las amañadas justificaciones de sus beneficiarios. Un esfuerzo crítico, negativo, corrosivo, frente a las ruedas de molino con que nos quieren hacer comulgar. Un esfuerzo de lucidez para invocar una y otra vez la presencia de la verdad.
Esto es lo que hace Adela, observar cara a cara la injusticia desde el punto de vista de quienes la padecen. Desenmascarar la hipocresía de quienes legitiman el castigo por el efecto que produce en sus víctimas. Valorar las virtudes que se esconden tras esa cara fea de la gente de abajo que presentan los falsificadores, como si la sangre fuera simple suciedad y la deformidad de los rostros, causada por los golpes, el espejo del alma de los golpeados y no de la falta de ella de los golpeadores. Convocar el espíritu de lucha de los pobres, la complicidad, la comprensión, el respeto, la solidaridad, la lealtad, la amistad, el amor que les da la fuerza, para resistir, para luchar, para crear, para reirse del poder y de sus esbirros, para sacudirse de una vez por todas, algún día, el yugo de la opresión.
Estos ochenta y pico relatos cortos, proverbiales, poéticos, perpetúan el latir de ese corazón, evocan la existencia de ese genio popular, con sencillez, sobriedad, incluso laconismo. Al fin y al cabo, lo que señalan es evidente, quienes lo sufrimos lo sabemos. Se trata de recordarlo, de acallar el ruido permanente, ensordecedor, que nos nubla la conciencia, distrayendo nuestra atención de las luces y sombras de la verdad. Son como el canto de un pájaro que anuncia la mañana.
Fernando Alcatraz
[Para ver o descargar, picar en imagen]
El boletín Tokata hace casi dos años y medio que no se publica. La causa principal es que desde principios de 2011 hasta la ultima edición en febrero del 2012 el colectivo que lo elaboraba apostó toda su energía a la participación en la campaña Cárcel=Tortura. Hacia el verano del 2012 decidimos desvincularnos de ella, por desacuerdos con algunos otros participantes. Sin embargo, como muchas de las personas presas que recibían antes el Tokata estaban participando aún en la campaña y con ánimo de no interferir en ella, decidimos guardar silencio mientras durara. Pero eso no quiere decir que hayamos estado parados. Además de en algunas actividades de apoyo jurídico, hemos puesto nuestras energías en otros proyectos.
Por ejemplo, un grupo de gente de Valencia nos hemos animado a reiniciar un programa de radio, Tokata y Fuga, que se emitió en Radio Klara, durante más de diez años, a partir de finales de los ochenta y es el origen del nombre del boletín Tokata. Empezamos en septiembre del año pasado y ya llevamos emitidos más de treinta programas, con un contenido, aparte de la música, muy parecido al del presente boletín. Se escucha también en Granada (radio Almaina), Alicante (radio Mutante), Zaragoza (radio Topo), Valle de Sakana en Navarra (Garraxi irratia), en Madrid (radio Ela) y en las comarcas alicantina y valenciana de L´Alcoiá y La Vall d´Albaida, (radio Aktiva). Aunque somos conscientes de las dificultades para que se escuche dentro, el programa va dirigido principalmente a las personas presas y a sus familiares y amigos, a la gente que sabe por experiencia lo que es la cárcel y está, por tanto, contra ella con conocimiento de causa. También a quienes comprenden que mientras haya cárceles todos somos presos, ya que su amenaza pesa sobre los débiles, sobre los pobres, los inadaptados a la «lucha por la vida» capitalista, sobre los rebeldes y sobre todos los que no quieren ser ni beneficiarios ni servidores sumisos del régimen totalitario imperante; es decir, sobre quienes no ofrecemos «seguridad cognitiva» al sistema tecnológico de dominación y explotación del que la cárcel, como centro de su poder punitivo, es una de las armas principales. Esa es la audiencia que quisiéramos tener, pero «audiencia» hasta cierto punto, porque nos gustaría que el programa llegara a ser lo más interactivo posible, que el esquema emisor-receptor quede desbordado en la práctica tanto como sea posible por la participación de los iniciales oyentes.
Así que los contenidos, deberían ser determinados en la mayor medida posible, por esa participación. Si no lo podéis escuchar desde dentro, al menos os servirá de portavoz para difundir cualquier comunicado, denuncia, llamamiento, informe… o lo que sea que nos enviéis. Nos proponemos informar críticamente a las personas presas y a quienes les apoyen sobre todo lo que pueda interesarles directamente. Dar voz a través de noticias, reportajes, entrevistas… a quienes puedan ofrecer análisis y perspectivas críticas sobre las cárceles de todo tipo (para niños, para migrantes, para mujeres, para hombres…), sobre el sistema penal en todos sus aspectos (policía, tribunales, legislación, política criminal, construcción de prisiones, industria y negocio del castigo, etc.) y sobre la relación entre ellos, el régimen capitalista de dominación y la lucha contra él. Informar sobre cualquier propuesta práctica de enfrentamiento solidario, de autodefensa contra las torturas y abusos, el abandono sanitario, la explotación laboral, etc. que sufren las personas sometidas a la administración carcelera, y a favor de la calidad de vida, de la dignidad y libertad de las mismas. Abrir espacio al diálogo y a la reflexión colectiva sobre las posibilidades de constituir una comunidad de lucha anticarcelaria y sobre los intentos de realización de esas posibilidades. Un debate crítico, realista, pluralista, aunque partiendo siempre de la premisa básica del no rotundo a la cárcel, a la cultura punitiva, a la violencia institucionalizada, a la explotación y a la dominación.
Casi todo lo dicho sobre el programa de radio puede valer también para nuestra otra actividad, la página web tokata.info, que iniciamos para tener un lugar donde colgar en internet los boletines, de manera que la gente que quisiera enviarlos dentro por su cuenta pudiera descargarlos, y donde poner a disposición de cualquier persona interesada las informaciones que íbamos recopilando para hacerlo. El proyecto se ha mantenido y desarrollado y ahora cumple esas funciones y otras nuevas, como albergar las grabaciones de los programas de radio o dar acceso a algunas publicaciones en cuya elaboración nos hemos implicado. Ahora podemos ofrecérosla, igual que el programa de radio, para que os sirva de altavoz. Finalmente, como hemos visto que la campaña no termina pero tampoco avanza y desde luego no ocupa el espacio de comunicación y reflexión que en su día abriera el Tokata, hemos decidido intentar reabrirlo, ya que todavía lo vemos necesario y útil. Así que aquí estamos otra vez. Para quien recuerde cómo solíamos funcionar, nuestros criterios vienen a ser los mismos y, para quienes nos conozcan por primera vez, bastará con aplicar al boletín lo dicho sobre las otras herramientas. Con ello queda claro que están todas a vuestra disposición tanto para usarlas como para opinar y decidir sobre los contenidos, las formas de transmitirlos, el enfoque general y cualquier otro aspecto de su elaboración y uso.
Nota de la redacción. Y esto ha sido, por fin, otra vez, el boletín Tokata. Se trata de una publicación legalizada, con su correspondiente depósito legal. Si la administración carcelera la retiene, debe comunicarlo formalmente al destinatario. Si eso pasara, hacédnoslo saber enseguida y os remitiremos la información necesaria para cursar una queja al JVP. Si éste no la atendiera, os proponemos apelar a a la audiencia provincial, con justicia gratuita (abogado de oficio). Informaremos sobre cómo hacer todos los trámites. Este instrumento es de los presos y presas que se animen a luchar. Esperamos que continúe el debate sobre objetivos y formas de lucha, y, por supuesto, vuestras opiniones sobre cómo debe ser el Tokata en esta nueva etapa. Si quieres seguir recibiéndolo, tienes que escribirnos diciéndonoslo cuando recibas este. Si alguien quiere que consten su nombre y apellidos, debe decirlo expresamente, si no, no saldrá el nombre de ninguna persona presa. Nuestra dirección:
Boletín Tokata. Ateneo libertario del Cabanyal.
C./ Barraca, 57, bajo, izda. 46011 VALENCIA
Memoria de la lucha anticarcelaria en la transición
Mesa redonda en la que se recoge en detalle el proceso de transformación de las prisiones franquistas hasta el sistema penitenciario vigente en nuestros días. Un recorrido atravesado por episodios oscuros y zonas de sombra sobre los que esta obra aporta luz y rigor, sin renunciar a un enfoque crítico que cuestiona el discurso hegemónico sobre el proceso que sentó los pilares del encierro contemporáneo en nuestro país.
Daniel Pont (Un joven preso por atraco que consiguió romper con el círculo vicioso de la marginalidad y dotarse de una fuerte conciencia sobre las circunstancias que lo habían llevado a prisión. Participó en la creación de la COPEL en Madrid y fue uno de sus miembros más destacados), Manuel Martínez, también participante de la COPELy Francisco Navarrete,participante en la COPEL en las cárceles valencianas, nos contarán de primera mano sus experiencias y contextualizarán la época que ellos vivieron dentro de las cárceles.
Cesar Lorenzo Rubio, es doctor en historia por la Universidad de Barcelona. «Cárceles en llamas. El movimiento de presos sociales en la transición» es el libro de su tesis doctoral. En él nos cuenta con todo lujo de detalles e informaciones, como cuando tras la muerte de Franco se abrieron las puertas de las prisiones para dejar salir a los opositores políticos a la dictadura. Nadie imaginaba lo que vendría a continuación. Ante la omisión de su causa en las medidas de amnistía, los presos comunes subieron a los tejados para reclamar la libertad y un cambio radical del sistema penal y penitenciario.
Presentación de «Cárceles en llamas. el movimiento de los presos sociales en la transición» en la XIV Mostra del Llibre Anarquista de Valencia.
Testimonio de la lucha contra la cárcel: Asociación de Presos En Régimen Especial
La realidad de la cárcel sólo la conocen quienes la padecen: nosotros los presos. Lamentablemente la población reclusa se divide en dos tipos de presos: los convencionales, cuyo único objetivo es extinguir su condena a la mayor brevedad posible en condiciones regimentales “cómodas”, y nosotros, APRE(r), los denominados irrecuperables, término que no deja de ser cierto, dado que estamos irrecuperablemente concienciados de nuestra condición de seres humanos, y nuestro objetivo es cumplir nuestras condenas renunciando a las comodidades regimentales en defensa de nuestra dignidad y los derechos que las leyes nos reconocen.
Testimonio de Javier Ávila Navas presentando su libro «Un resquicio para levantarse. Historia subjetiva del APRE» en la XIV Mostra del Llibre Anarquista de Valencia.
XIV MOSTRA DEL LLIBRE ANARQUISTA DE VALENCIA
DEL 29 DE ABRIL AL 4 DE MAYO
El sábado, 3 de mayo, a las 17:00, en el Solar Corona (Barri del Carme, C./ Corona, 16):
Y el mismo día, a las 19:30, en el Solar Corona (Barri del Carme, C./ Corona, 16):
Presentación del libro «Un resquicio para levantarse. Historia subjetiva del APRE», donde su autor, Javier Ávila Navas, nos cuenta sencilla y directamente, su vida, la de un rebelde, en lucha desde muy jovencito con las instituciones punitivas, que, aún habiendo intentado y logrado la fuga en numerosas ocasiones, ha pasado 28 años en prisión, muchos de ellos sometido al programa de neutralización llamado eufemísticamente Régimen Especial, verdadero núcleo duro de la institución total carcelaria. Para defenderse de él y avivar el fuego de la rebeldía contra las infrahumanas condiciones de vida en las cárceles españolas, concibieron con algunos compañeros la Asociación de Presos en Régimen Especial, contribuyendo durante algún tiempo a extender la rebelión por los penales de primer grado. Su levantamiento fue aplastado, pero, enfrentándose a ella en primera línea, conquistaron al menos una perspectiva de la dominación desde la que pueden comprenderse mejor los cambios subsiguientes en el sistema penitenciario, como le creación de los FIES, la construcción de macrocárceles o la invención de los módulos de respeto.
Audio de la presentación del libro «Un resquicio para levantarse. Historia subjetiva del APRE», por su autor, Javier Ávila Navas, el jueves 6 de marzo, en el Centro Social Okupado Anarquista l´Horta, en Benimaclet (Valencia).