Tokata | Boletín de difusión, debate y lucha social Entradas

Este jueves, 29 de mayo 2014, a las 19:00 h, presentación del libro «Masacre en el pabellón séptimo», de Claudia Cesaroni,  en la Sala Gran (4º piso) Facultad de Geografia e Historia de la Universitat de Barcelona. Campus Raval, c / Montalegre, 6-8. Presenta Iñaki Rivera Beiras (Director OSPDH). Intervenen Claudia Cesaroni (autora del libro y abogada del Centro de Estudios de Política Criminal) y José Solís (activista represaliado en el motín de Quatre Camins de 2004.

De qué va según su autora

El 14 de marzo de 1978 murieron quemadas, asfixiadas y/o con balazos en la cabeza, más de 65 personas en el Pabellón 7 de la Unidad 2 de Devoto (Buenos Aires).

Lo que se inició como una protesta frente a una feroz represión, y culminó con la muerte de personas desarmadas, desesperadas y humeantes se llamó “Motín de los colchones”. La causa judicial viajó entre la justicia federal y la ordinaria, y finalmente, el 30 de julio de 1979, el entonces Juez de Instrucción Jorge Valerga Aráoz decretó un “sobreseimiento provisorio” que la desidia, la falta de interés y el tiempo transformaron en definitivo.

Las torturas y asesinatos cometidos a los presos comunes durante la dictadura, incluyendo la masacre del 14 de marzo de 1978, quedaron impunes. Ningún guardia penitenciario de los que mantuvieron las puertas cerradas mientras los presos gritaban desesperados; ninguno de los que disparó desde las torretas a los que se treparon a las ventanas buscando un poco de aire puro; ninguno de los que golpeó a los sobrevivientes mientras los llevaban a las celdas de castigo, cumplió ni un solo día de detención: los únicos imputados de esa masacre fueron los propios presos sobrevivientes, como suele pasar en la mayoría de los mal llamados “motines”.

Internacional

La conflictividad larvada de nuestras prisiones es una bomba de relojería que hay que desactivar cuanto antes.

En nuestra época se usan dos imágenes carcelarias que dicen más que mil palabras: las prisiones son»ollas a presión» que incluso pueden convertirse en «bombas de relojería». La cosa viene de lejos: «La irrupción masiva del consumo de drogas y el aumento imparable del número de encarcelados que ésta provocó –con la inestimable ayuda del discurso de inseguridad ciudadana alentado por determinados medios– convirtieron las prisiones de los años ochenta en auténticas ollas a presión» (César Lorenzo, «Cárceles en llamas. El movimiento de presos sociales en la transición», Virus editorial, 2013). Y los peores temores se han vuelto a hacer presentes en los últimos años: el sociólogo César Manzanos, portavoz de Salhaketa (veterana asociación de apoyo a las personas encarceladas) denunciaba en abril de 2011 que la macrocárcel construida en Zaballa (Álava) podría convertirse en una auténtica «bomba de relojería» si las autoridades españolas se decidían a hacinar en ella a «más de dos mil presos!.

Política criminal

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El Juzgado de Instrucción nº 5 de A Coruña ha citado a Pepita Seoane Vaz a comparecer el próximo día 2 de junio a las 10,30 horas, al haber sido acusada por la fiscalía de la Audiencia Nacional de un presunto delito de “enaltecimiento del terrorismo”. Pepita, madre del preso político del PCE (r) Paco Cela y de Suso y Carlos (también ex-presos políticos), es acusada de «justificar» la acción de los GRAPO «como una respuesta a la violencia del Estado» y de “menospreciar, calumniar y humillar a las víctimas” en una entrevista evidentemente capciosa y manipulada del periódico servil El Mundo publicada el 7 de julio de 2013. La petición fiscal puede oscilar entre uno y dos años de prisión. Como en el caso de las Nais Contra a Impunidade, se persigue a una madre por expresar sus sentimientos como tal y actuar consecuentemente, en este caso para sacrificarla a la demagogia «antiterrorista» de la que parece el Estado y sus esbirros se niegan a prescindir, a pesar de que la lucha armada ha cesado hace tiempo

¡NO A LA CRIMINALIZACIÓN DE LOS SENTIMIENTOS Y ACTITUDES HUMANAS!

¡CONTRA EL ENSAÑAMIENTO REPRESIVO! ¡SOLIDARIDAD!

Presxs "políticxs"

Ciento veinticinco palestinos presos en cárceles israelíes iniciaron hoy la quinta semana de huelga de hambre. El martes pasado se sumaron otros cuarenta presos. Los huelguistas, detenidos en virtud de una ley impuesta durante la dominación colonial británica que permite la «detención administrativa» de una persona durante seis meses, renovables por «razones de seguridad», sin acusación explícita ni oportunidad de defensa. Reclaman conocer las causas de su arresto y ser presentados ente los tribunales con asistencia jurídica. Según datos de la organización defensora de los derechos humanos de los palestinos Addameer, 183 personas están internadas en prisiones israelíespor lo dispuesto en este decrto colonial. Cualquier palestino puede ser arrestado por pronunciarse contra la ocupación militar de Tel Aviv, un delito del que son culpables todos los residentes en los territorios ocupados por Israel desde 1967.

En 2012, tras un movimiento similar en el que participaron dos mil prisioneros, los ocupantes se comprometieron a no aplicar la legislación salvo casos excepcionales, pero poco después renegaron del acuerdo, volvieron a detener a los presos que habían liberado y continúan aplicando el decreto a discreción. El viernes alrededor de cinco mil presos palestinos realizaron un ayuno de 24 horas en solidaridad con los huelguistas, cuyo movimiento fue apoyado por manifestantes, dos de los cuales fueron muertos a sangre fría frente a la cárcel de Offer por tropas de Tel Aviv, según imágenes difundidas en Internet.

Internacional

Hablamos con Pepita Seoane, que ha llegado a tener tres hijos presos, dos de ellos con grandes condenas, y que ha sido citada a declarar por la Audiencia Nacional, acusada de «enaltecimiento del terrorismo», solamente por hablar en su favor. Hacemos un resumen de noticias recientes sobre tortura, enfermedad y muerte en las cárceles del Estado español y nos hacemos eco de lo que trasmiten nuestros compañeros de la Agencia para la libertad sobre lo que sucede en las del Estado argentino.

Radio: Tokata Y Fuga

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Cárcel=Tortura

Abdelhafid Salmi, preso entonce en la cárcel de Ponent, inició el 12 de marzo pasado una huelga de hambre para enfrentarse a una situación de acoso por parte de los carceleros, con acusaciones falsas, cacheos injustificados, discriminación en la aplicación de «beneficios penitenciarios», restricción de comunicaciones y otros abusos. Con el apoyo de algunos grupos solidarios de Lleida, como el Grup de Suport a Presos i Preses en Lluita de Ponent y  la plataforma  Som i serem, formada por inmigrantes, que convocaron una concentración en la plaza de Paeira, en Lleida, el 22 de abril, mantuvo la huelga durante más de mes y medio. Y eso a pesar de las presiones que sufrió por parte de los carceleros de Ponent, especialmente las vejaciones de un jefe de módulo denunciado otras veces por malos tratos a  presos, y de un intento totalmente ilegal de alimentación forzosa por parte de los mossos d´esquadra cuando había sido trasladado al hospital a consecuencia de la huelga.

Finalmente, como nos comunican en suportpresxsenlluitaponent.wordpress.com: Abdel da las gracias a todas las personas que le han apoyado durante la lucha de la Huelga de Hambre. Valora positivamente la acción, porque al menos le han trasladado de prisión, principal petición y origen de la acción desesperada. Ya que no aguantaba la presión a que estaba sotmetido. A la espera de que la denuncia que interpuso contra el carcelero de Lleida tire adelante.

Cárcel=Tortura

Desde el 15 o 16 de mayo Marco Camenisch se encuentra en la celda de castigo de la cárcel de Lenzburg (Suiza) por rechazar un análisis de orina. En dos días será trasladado a la cárcel de Bostadel. No está claro si el traslado fue ordenado por rechazar otra vez el análisis o si ya estaba planificado.

La condena de Marco acaba el 8 de mayo de 2018. La condicional le fue negada por «predisposición crónica a la violencia» y «visión del mundo que incita a la delincuencia».

Marco Camenisch

Strafanstalt Bostadel

Postfach 38

CH- 6313 Meninge

Tel. +41 41 757 1919 Fax +41 41 757 1900

Internacional

Hace unos pocos días Gavioto, Eugenio García Serrano, moría en la celda de aislamiento del centro penitenciario de A Lama. Con 48 años, Gavioto había sido castigado al encontrarle la dirección de la cárcel la carta del abogado de un colectivo de defensa de los derechos de las personas presas. Su hermano busca saber las causas de la muerte de Eugenio y  acusa el centro de negligencia y quiere justicia con los responsables de la muerte.

Gavioto llevaba ya tres años en A Lama. Estaba en segundo grado y en el plazo de un año estaría en condiciones de pasar a tercer grado, con el cual se le  abrirían las puertas de la cárcel, cuando menos para salir de permiso. Una semana antes de la muerte llamó a la familia diciendo que lo llevaban a aislamiento. Lo notaron mal y el hermano se puso en contacto con el centro a través de la trabajadora social y la psicóloga. El motivo del aislamiento era que le habían encontrado la carta del abogado de un colectivo de defensa de los derechos de los presos. Consiguió hablar con el subdirector dos días antes de la muerte y la respuesta fue que no daban explicaciones por teléfono y prácticamente le colgó. Dos días después recibieron la llamada del fallecimiento, asi lo cuenta Luis, hermano de Eugenio que reside en Canarias, lo que le hacía muy complicado un desplazamiento rápido a A Lama.

Cárcel=Tortura La cárcel mata

AZOKARTELAliburutopaketa.net

III. ENCUENTRO DEL LIBRO Y DEBATE ANTIAUTORITARIOS Gasteiz 2014

PRESENTACIÓN:

Somos un grupo de individuos cuyas trayectorias, con puntos de partida variopintos y marcadas por la constante de la lucha antiautoritaria, se cruzan por tercer año consecutivo, para celebrar EL Encuentro del Libro y del Debate Antiautoritario Gasteiz 2014. El objetivo con el que nos reunimos surge de la necesidad de crear un espacio de encuentro abierto a la discusión, al debate y al desarrollo del pensamiento crítico en nuestra ciudad. Proporcionando, de esta forma, un espacio y un tiempo que nos permitan observar atentamente la realidad que nos rodea y desarrrollar ante ello un entendimiento y una actitud que nos perimitan, de una forma práctica, autónoma y libertaria crear herramientas de lucha antiautoritaria partiendo de una base formativa sólida. La distribución, la edición y producción de materiales antagonistas confluirá a través de la discusión colectiva en diversos formatos – charlas, mesas redondas y debates – que nos permitirán profundizar en temas de interés en el contexto del encuentro. Nos reuniremos los próximos días 7 y 8 de Junio, en la Plaza de Brullerías si las condiciones meteriológicas nos acompañan, en caso contrario, cambiaría el emplazamiento del encuentro al Gaztetxe; se realizarán tanto los debates como el encuentro entre distribuidoras alternativas que harán muestras de sus materiales en dicho emplazamientos. Os esperamos.

SÁBADO 7 DE JUNIO

11:00-13.30 Herri mugimendua eta Autonomia Euskal Herrian. Movimiento popular y Autonomia en Euskal herria. Jtxo Estebaranz, (Escritor) y Marta Luxan. (Joxemi Zumalabe). ¿Qué entendemos por Autonomía? ¿Qué incidencia mantiene en las calles de Euskal Herria? ¿Es factible en estos nuevos tiempos que vivimos? Jtxo Estebaranz nos invita a repasar el recorrido de los movimientos autónomos en los últimos 25 años, a la vez que Marta Luxan analizará las nuevas propuestas, proyecciones y retos de la práctica militante. De esta manera, entre todos los participantes del debate, trataremos de acercarnos a las respuestas de las preguntas arriba lanzadas.

13.30-16.00 Comida y sobremesa

16.00-18.00 Cárceles en llamas, de la Copel a los Fies. Por Daniel Pont Martin (ex preso COPEL) y Javier Ávila Navas (preso de APRE y FIES)

Las luchas contra el sistema penitenciario desarrolladas por los propios presos denominados comunes han sido una de las puntas de lanza para desenmascarar la política penal vindicativa de la era post franquista y democrática. De la mano de dos de sus protagonistas se relatará la historia que nos acercará un poco más al entendimiento de la realidad carcelaria actual. Conocer de primera mano las estrategias desarrolladas en el pasado contra el gigante cárcelario puede darnos las claves para enfrentarlo en el presente. Entendemos que es urgente y necesario realizar una reflexión colectiva encaminada a la redefinición de la estrategia de la lucha contra la cárcel.

18.00 El nuevo Código Penal y la Ley de Seguridad Ciudadana por un miembro de salhaketa bilbao y por un miembro de eleak de gasteiz.

El proyecto de nuevo Código Penal y de Ley de Seguridad Ciudadana declara sin tapujos la guerra contra los movimientos sociales y la rebeldía. Siendo sus leyes más represivas aún que las del franquismo y no siendo necesario cometer ningún delito, pretenden penalizar y castigar a toda persona que discrepe con el orden social, incluso sin hacerlo de forma activa. Ante esta situación queda únicamente la obligación ética de seguir luchando.

20.30 Conciertos en el Gaztetxe con los grupos:

Los Señora

Hurmurao

Garraxika

DOMINGO 8 DE JUNIO

11.00 Reflexiones sobre Antipsiquiatría Por Guillermo Rendueles (psiquiatra)

La psiquiatria forma, cada vez más, parte de la cotidianidad de la vida moderna occidental, donde prima la desigualdad, el individualismo y la mercancia. Valores que llevan a una catalogación de cada vez más individuos como “enfermos mentales”, siguiendo criterios basados en la tradicional psiquiatría. La Antipsiquiatría surge como movimiento alternativo a la psiquiatría tradicional y nos abre nuevos horizontes respecto al estado mental del individuo y de la sociedad así como a la forma de enfrentarnos a eso que llamamos “Enfermedad Mental”. Gillermo Rendueles, psiquiatra asturiano, nos ayudará a contestar a algunas importantes cuestiones sobre esta temática y nos adentrará en este movimiento.

16.00 Resistencias en nuestros barrios Por: Vecinos Gamonal y Egin Ayiu

En los últimos tiempos se están produciendo experiencias de lucha en algunos barrios desde la autoorganización vecinal, encarando conflictos y retos que, además de poner en tela de juicio pasadas dinámicas de los clásicos movimientos vecinales, ofrecen -desde lo local- prácticas y planteamientos de resistencia contra los laboratorios barriales de la clase política del capital.

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