Tokata | Boletín de difusión, debate y lucha social Entradas
D. Juan Karlos Santana Martín, actualmente interno en el Centro Penitenciario de La Moraleja -Palencia- y cuyas demás circunstancias ya constan en su expediente carcelario, ante el Congreso de los Diputados comparezco y, como mejor Proceda en Derecho,
DIGO:
Que mediante el presente escrito vengo a poner en conocimiento de este Congreso de los Diputados que, a partir de este mes de agosto hasta mi salida legítima en el mes de octubre de 2017, inicio una campaña reivindicativa en defensa de todos los derechos ros en las leyes de lo que supuestamente se dice que gozamos las personas privadas de libertad física y que sistemáticamente se incumplen por los responsables de la Institución Penitenciaria. Dicha reivindicación la llevaré a cabo por medio de ayunos que realizaré cada primero de mes y a finales del mismo. Todo ello en base a la siguiente tabla reivindicativa:
1º- Exigimos el cese inmediato de torturas, agresiones, venganzas encubiertas y tratos crueles, inhumanos y degradantes dentro de las prisiones de la geografía ibérica.
2º- La erradicación de los FIES y de los departamentos de aislamiento, por todas las nefastas consecuencias que estos departamentos generan en le ser Humano.
3º- El fin inmediato de la Dispersión. exigimos que las personas privadas de libertad física cumplan sus condenas en sus comunidades de origen o allá donde se encuentre su círculo afectivo. Evitando así la Disociación y el desarraigo a que se nos expone impunemente y para que nuestros seres amados no cumplan las condenas añadidas que suponen los desplazamientos a miles de kilómetros y se arriesguen a cumplir accidentes.
4º- Exigimos a la DGIP que se nos proporcionen los medicamentos denominados de última generación que curan en un 90 % a los enfermos de Hepatitis C y sin necesidad de ser trasladadas a Madrid para realizar dicho tratamiento y sea así efectiva la igualdad sanitaria.
5º- Derogación inmediata de las condenas permanentes revisables y del cumplimiento íntegro de las penas privativas de libertad por ser totalmente contrarias a lo estipulado en el artículo 25.2 de la Constitución Española.
6º- Asimismo, exigimos la aplicación de los artículos 104.4 y 196 del reglamento penitenciario a todos los enfermos crónicos.
7º- Respecto a los enfermos mentales, exigimos que se les trate adecuadamente en lugares apropiados.
8º- Exigimos que los «programas» con metadona, tratamientos psiquiátricos, etc. vayan acompañados de grupos de apoyo, psicólogos, terapeutas… independientes de instituciones penitenciarias. el fin de esta reivindicación debe servir para que las personas dejen realmente las drogas, no para continuar fomentando adicciones a drogas denominadas por el ssityema como «legales».
9º- Exigimos que haya apertura de investigación, esclarecimiento y delimitación de responsabilidades por los/as compañeros/as muertos/as en las cárceles de la geografía ibérica. Exigimos la publicación en los medios de manipulación de masas, mal llamados «medios de comunicación nacionales» del total de esas muertes desde el principio de la «democracia» hasta el día de hoy, con el fin de que la sociedad comprenda lo que están subvencionando con sus impuestos.
10º- Deseamos que las estructuras carcelarias mantengan una actitud aperturista para comunicar con amigos y allegados sin que las direcciones les pongan mil pegas para ello. Queremos que se abran aulas, talleres donde se nos proporcione el salario mínimo interprofesional, que se paguen todos los destinos, talleres ocupacionales y que se faciliten accesos formativos y culturales a los presos/as que tacháis discriminatoria mente de irrecuperables. ¿Qué justicia permite la privación del derecho a la cultura y a un trabajo digno?
11º- Exigimos que los «módulos de respeto» no sean utilizados como escaparates para pasear a los visitantes. ¿Por qué no se les pasea por los módulos de aislamiento o por los módulos conflictivos? Exigimos que no se sigan utilizando como se hace hasta ahora para chantajearnos con supuestos beneficios carcelarios a cambio de degradarnos moralmente y esclsvizarnos. esto no es ni reeducación ni reinserción social.
12º- Exigimos a los juzgados, fuerzas de seguridad del Estado y represores varios que no se siga criminalizando la solidaridad entre las personas. Dejaros claro que ¡¡¡los/as presos/as y grupos de apoyo somos uno!!! si les tocáis a ellos/as nos tocáis a nosotros/as y viceversa.
13º- Que se acabe con la discriminación política que venís utilizando para aplicarnos los tres meses por año y se nos aplique a todos/as los/as presos/as por ser un derecho y no un beneficio chantajista que utilizáis como zanahoria, cuando tenemos el tercer grado, al que muchas personas no accedemos por capricho de la institución y los que trabajáis a su servicio.
14º- Que se aplique el artículo 76 del Código Penal con mayor flexibilidad y no se nos aboque a cumplir cadenas perpetuas encubiertas, sencillamente por una cuestión de Humanidad.
EN SU VIRTUD:
Solicito al Congreso de los Diputados tenga por presentada esta tabla reivindicativa y, una vez admitida, pionga en conocimiento de las autoridades que estime convenientes para que tengan constancia de mi situación de realización de dos ayunos mensuales para la protección de los Derechos Fundamentales de todas las personas privadas de libertad física en toda la geografía ibérica.
En La Moraleja, a 1 de Agosto de 2016
Firmado:
Juan Karlos Santana Martín
Reclaman por las condiciones laborales y el acceso a la justicia. Las medidas de protesta, que van desde la huelga de hambre a la de brazos caídos, no concurren a los talleres de trabajo, comenzaron la semana pasada; aún no recibieron respuestas ni se acercaron funcionarios a escuchar sus reclamos. Quieren una mesa de diálogo.
“Tirar atrás el rancho” o “resentir” las comidas se dice en las cárceles cuando la población de un pabellón o módulo rechaza como método de protesta el alimento que les provee el Servicio Penitenciario. Eso es lo que viene sucediendo en el ámbito de dos complejos del ámbito federal: la cárcel de mujeres en Ezeiza y la de Devoto.
Los reclamos, con sus matices, son de larga data y apuntan a derechos básicos como acceso a la justicia y al trabajo. “Queremos dejar en claro que nuestras medidas de fuerza no son por las cosas que salieron en los medios por la requisa ilegal que se realizó en el CUD (Centro Universitario de Devoto)”, adelanta Cristian Reyes, secretario adjunto del SUTPLA (Sindicato Unido de Trabajadores Privados de la Libertad Ambulatoria). En Devoto no aceptan la comida desde mediados de la semana y elevaron un petitorio a la dirección nacional del SPF y al Ministerio de Justicia donde centralmente reclaman que se regularice la situación de dos juzgados de ejecución cuyos jueces están nombrados pero no funcionan porque no tienen sede.
En Devoto no aceptan la comida desde mediados de la semana y elevaron un petitorio a la dirección nacional del SPF y al Ministerio de Justicia
Mientras tanto, en Ezeiza más de una decena de mujeres de 3 módulos distintos mantiene una huelga de hambre desde la semana pasada y, además de rechazar las comidas en muchos pabellones, las detenidas trabajadoras están de huelga de brazos caídos. “El reclamo es centralmente por el tema de las horas”, explica Cyntia, una de las detenidas que sostiene el ayuno. Según señalan las trabajadoras sufren un recorte de horas laborales y el deterioro de las condiciones de su trabajo desde que asumió una nueva jefa en el área, Karen Fiorentino. “Nos viene descontando con cualquier motivo; en mi caso me quisieron hacer firmar 140 el último mes, no estoy de acuerdo porque yo trabajo al menos 60 horas más, porque también trabajo fines de semana y feriado. Esta mujer cortó las 200 hs y empezamos todas a cobrar diferente en cada taller”, detalla Cyntia.
A todas las organizaciones y personas que defienden los derechos y libertades
A todos lo sindicatos y partidos, a todas las plataformas contra la represión
Preocupados por el tratamiento del Estado español de los derechos humanos y, en particular, de los derechos más elementales de las personas detenidas y encarceladas –por motivos políticos o sociales–, nos dirigimos a vosotros para informaros de la situación de Nahuel.
Desde el 6 de noviembre 2015 la Audiencia Nacional mantiene en prisión provisional y sin fianza a Juan Manuel Bustamante Vergara, Nahuel, de 25 años de edad, español de origen peruano. Con él fueron detenidos cinco jóvenes más: Borja, Candela, Diego, Javier y Davis, quienes se encuentran en libertad provisional.
Todos ellos formaban parte del colectivo Straight Edge Madrid (SXE MAD), que se enmarca dentro de la subcultura Straight Edge, movimiento en torno a la música hardcore y cuyos miembros se abstienen de consumir tabaco, alcohol y drogas. Como ellos mismos escriben en su página web, «somos un colectivo libre de drogas, antiespecista, antifascista y libertario con conciencia de clase muy definida. Con convicción y compromiso, buscamos cambiar esta mediocre realidad». Entre sus actividades: organizar conciertos, comedores veganos, espacios de debate y actos libres de droga.
Nahuel explicaba su situación en una carta pública: “Hace más de dos meses que estoy encerrado. Fui arrestado con otros amigos por formar parte de SXE Madrid. El gobierno nos considera “grupo terrorista’’. ¿La razón? Ser parte de la manifestación de la lucha contra el gobierno, aquí en España. Por formar parte de la gente que jamás dejará solas a aquellas personas que han perdido su hogar. Yo, de la misma forma que mis amigos, formábamos parte del movimiento anti-desahucios, y también del movimiento de liberación animal. Ellos nos llaman terroristas. Ellos me llaman terrorista. Pero solo éramos un grupo de amigos con la intención de crear un espacio libre de drogas en la escena hardcore punk antifascista y anarquista de Madrid. Queríamos demostrar que el Straight Edge es mucho más que deportivas caras, “mosh-pits” o bailes en el escenario. Significaba motivar un cambio”.
Hablamos con gente que participó la semana pasada en algunas pequeñas movilizaciones por un tratamiento sin discriminación de la hepatitis C en las cárceles, en Valencia, Salamanca y Palencia. Intentamos hacer un balance de aciertos y errores que nos sirva de preparación para intentar continuar reivindicando lo mismo a lo largo del próximo año. Prestamos también atención al desarrollo de la propuesta de lucha colectiva que se está moviendo ahora mismo en las cárceles; a la huelga de hambre de presos anarquistas que acaba de iniciarse en cárceles mejicanas, y a la de más de 50 días de Jihad Diyab, ex preso de Guantánamo deportado a Uruguay que lucha por poder reunirse con su familia. Una compañera nos comenta un reciente informe sobre cómo afecta la a las hijas e hijos de personas presas (en esta caso vascas) el hecho de que sus familiares estén en la cárcel.
Cuatro puntos sobre los que reflexionar, nada más. La pregunta fundamental, la que todos los libros eluden siempre, dejándola al margen o tendiendo a confundir de modo más o menos eficaz, esta pregunta fundamental es: si la cárcel significa punición, castigo, pena, evidentemente, hace referencia a la transgresión de una determinada regla (de hecho, la punición interviene en el momento en que la regla se trasgrede, se viola). Ahora, la transgresión de la regla remite a su vez al concepto mismo de regla, es decir, a quién decide –y cómo– las reglas de una sociedad. Esta es la cuestión que los distintos operadores del sector, los expertos, no afrontan nunca. Esta es la cuestión que contiene todas las demás y que, si se desarrolla hasta el final, amenaza con derrumbar todo el edificio social y, con él, sus prisiones. ¿Quién decide, y cómo, las reglas de esta sociedad?
Está claro que todas las chácharas que se cuentan sobre el poder del ciudadano (“el ciudadano, esa cosa pública que ha suplantado al hombre”, decía Darien), sobre la participación directa, se muestran cada vez más como lo que realmente son, mentiras. Decidir, en esta sociedad y en todas las sociedades basadas en el Estado, en la división de clases, en la propiedad, lo hace una reducida minoría de individuos que se autodenomina representantes del “pueblo” y que imponen, basándose en determinados poderes ejecutivos (coercitivos), sus reglas. Esta definición, más bien genérica, resalta de inmediato que regla y ley, acuerdo y ley, no son sinónimos. La ley no es una regla como las demás, es una forma particular de concebir y definir la regla: la ley es una regla autoritaria, es una regla coercitiva impuesta, además, por una reducida minoría. Ahora bien, es posible concebir un modo completamente distinto de definir las reglas, o dicho de otra manera, de tomar acuerdos. Por tanto, si no hay coincidencia entre acuerdo y ley, la pregunta fundamental es: ¿cómo se puede puede castigar a un individuo o conjunto de individuos en base a una reglas coercitivas, esto es, leyes que nunca han suscrito, que nunca han aceptado libremente, que nunca han establecido? Esta es una cuestión extremadamente simple, pero que nunca se formula.
Sin plantear aun la pregunta de qué significa concebir las relaciones entre individuos en términos de punición, castigo, pena; sin plantear aun esta cuestión, es necesario preguntarse si es legítimo, justo, útil, agradable, que un individuo, un conjunto de individuos, sean reprimidos, castigados, encerrados, torturados por la transgresión de normas que nunca han concebido ni suscrito. Es esta la cuestión fundamental a la que se intenta encontrar respuesta, una respuesta que a pesar de ser teórica, debe hacerse espacio en la práctica. Ahora, evidentemente, en la misma forma en que planteo aquí el problema a contraluz, se puede ver cómo pienso afrontarlo.
El libre acuerdo es la posibilidad y la capacidad que varios individuos, más o menos numerosos en su asociación, tienen de establecer en común determinadas reglas para realizar su actividad, actividad cuyas finalidades e instrumentos controlan. Sin este control de las finalidades y los instrumentos del actuar propio, no existe autonomía alguna, que es exactamente la capacidad de asignarse las propias reglas. Existe entonces el dominio, el ser dirigidos por otros, por tanto, la explotación. Justo porque esta sociedad no se basa en el libre acuerdo, esto último se desarrolla solo dentro de pequeños grupos donde existe la conciencia de la posibilidad de tener relaciones de reciprocidad, de libertad, por lo tanto, sin formas coercitivas; pero más allá de pequeños grupos que, de forma conflictiva con la sociedad, buscan vivir de este modo, en este orden de cosas no existe una posibilidad parecida, porque precisamente vivimos en una sociedad basada en la división de clases, en el dominio y en el Estado que, de alguna manera, es producto y garante de esta división de clases y de este dominio.
Salud, compañeros, soy José Ángel Martins Mendoza, miembro del Colectivo de Presos Sociales Anarquistas (COLAPSO), desde este campo de exterminio del Estado español de Topas os daré las últimas novedades.
Supongo que todxs habéis recibido la última propuesta que unos compas querían realizar en un principio con ASPRELA. El debate empezó rechazando tal propuesta, pero tendiendo puentes entre nosotrxs y la calle. Recordaros que todo lo que sean refuerzos son bien recibidos y nos alegramos de que algunos de vosotros participéis en esta pequeña lucha activa frente el terrorismo carcelario. La verdad es que esperábamos mucho más, pero debemos saber más o menos por vuestra actitud con quiénes contamos dentro y fuera para así, cada mes, cuando realicemos los ayunos, aparte de informar y denunciar a las cárceles, mandar escritos al congreso de los diputados, defensora del pueblo, etc.
También me gustaría hacerles saber a nuestros compas Mónica y Francis nuestras ideas de lucha y creemos que serían importantes sus aportaciones por sus aún recientes detenciones.
Deciros que en el mes de septiembre, aparte del ayuno mensual que vengo realizando los tres primeros días del mes por dictaduras de estos caraduras, he tenido que ponerme seis días en huelga de hambre a causa de su negligencia a la hora de comunicar con mis seres queridos, debido, claro está, a la distancia en que nos tienen de nuestras compañeras, familiares, etc.
También hacer hincapié en el juicio que se celebrará el próximo 2 de noviembre contra las compas de Nais Contra A Impunidade donde les piden 44.000 euros de pena-multa por pedir el esclarecimiento de uno de tantos asesinatos en cárceles y comisarías.
Hago un llamamiento a todxs lxs ácratas para que ese día todxs seamos unx. Por eso, me sumo a la huelga de hambre propuesta por algunos compañeros para los días del 1 al 8 de noviembre.
Deciros que, a consecuencia de la huelga de hambre que acabo de dejar, este próximo mes de octubre no haré los tres días de ayuno como siempre y sólo haré ayuno el 1 y el 2.
Sin más, me despido de vosotrxs con mucho odio y rabia lleno de anarquía. Salud, ánimo y fuerza, rebeldía y anarquía. Muerte al Estado capitalista que encierra. No queremos a nadie preso.
Hablamos con gente de Salamanca y Palencia que ha participado los días 23 y 24 de septiembre en diferentes acciones para reivindicar un tratamiento para las personas presas enfermas de hepatitis C igual al que se está administrando en la calle, y contamos también lo que se ha hecho en Valencia. Hablamos igualmente con un miembro de un grupo asturiano de familiares y amigos de personas presas que está intentando organizarse para defender los derechos de las mismas y que se han concentrado los días 22 y 24 ante la cárcel de Villabona esgrimiendo una serie de reivindicaciones. Leemos varios comunicados de presxs en lucha y damos un repaso a las situaciones actuales de varios de ellos.
Texto que se repartió en la concentración a las puertas de Villabona el pasado 22 de setiembre y se repartirá en sábado 24 en una nueva concentración por los derechos de las personas presas para denunciar la hipocresía de la celebración del día de la virgen de la Merced, patrona de la tortura carcelaria.
Las familias y entorno de presos y presas nos organizamos para denunciar la violación continuada de los derechos de las personas encarceladas. Día tras día la estancia dentro de esta cárcel convierte las penas de privación de libertad en una cruel tortura sin solución, dando impunidad a la dirección del Centro para cometer todo tipo de atropellos sobre los internos e internas.
La Asociación de familiares y amigos/as de presos/as «Más allá del muro» exigimos:
Respeto a los derechos y a la dignidad de las personas presas.
Que se depuren las responsabilidades por las muertes en prisión.
Información transparente a las familias.
Control médico responsable y no más exceso de psicofármacos.
El fin de las amenazas, chantajes, vejaciones y palizas a presos y presas.
El fin de los traslados forzosos por exigir derechos.
La puesta en libertad o excarcelación de enfermos terminales y soluciones alternativas al ingreso en prisión para los enfermos psiquiátricos y enfermedades crónicas graves.
Clausura de los módulos de aislamiento.
Asunción de responsabilidades a la dirección por el tráfico de estupefacientes dentro de la prisión.
ÚNETE
¡¡¡ LA DIGNIDAD DE LOS NUESTROS, NO HAY CÁRCEL QUE LA PUEDA ENTERRAR !!
¡POR LOS DERECHOS DE IAS PRESAS Y LOS PRESOS!
“MÁS ALLÁ DEL MURO»:
”C/Capitán Alonso Nart, 31 1°A
33900 Sama de Llangréu
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