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Luchar por la Justicia Social Universal

Aunque parezca mentira, la Inquisición sigue viva y vigente hoy en día quinientos, más de quinientos años después de su creación e institucionalización en este país, quien se cree que se ha abolido a finales del siglo 19 está muy equivocado. Los presos políticos que nos encontramos en las cárceles españolas llevamos sufriendo esa Inquisición hace muchos años, le llaman FIES: Fichero de Inquisición de Especial Seguimiento. Ese manual de máximo control sobre la vida de los presos políticos no nos afecta solo a nosotros, sino a nuestros familiares, amigos y allegados. Los presos políticos islamistas sufrimos más que ningún otro preso político la Inquisición y sus consecuencias, y eso que no hemos hecho nada, somos inocentes de todas las acusaciones falsas contra nosotros, ningún islamista ha matado a nadie, ni ha herido a nadie, ni ha violado a nadie, ni ha hecho daño a nadie, ninguno, nos juzgan y nos condenan por el único hecho de que somos diferentes a ellos por nuestra forma de ser y nuestra creencia, montan una farsa, un montaje y detienen a inocentes y les acusan de terrorismo.

En esas operaciones policiales invitan a sus compinches de medios de comunicación y a alumnos en prácticas para enseñarles. Tenemos el caso de hace poco del jefe del Grupo Especial Antiterrorismo que llevo a cabo una operación en Madrid donde fueron detenidos varios musulmanes acusándoles de terrorismo sin ninguna prueba, y resulta que ese perverso y asqueroso jefe de policía, montó todo eso para llevar a su hija a prácticas en dicha operación y la hija está estudiando periodismo, qué mejor manera de montar una farsa para que practique el periodismo libre e independiente; es un escándalo tremendo, en un país decente y civilizado habría caído, destituido, juzgado y condenado a toda la cúpula del Ministerio del Interior y el chorizo canalla del jefe de antiterrorismo y sus lacayos. Pero como estamos en un país incivilizado e indecente pasa lo que pasa y todo sigue en su sitio y nosotros las personas decentes, honradas y honestas pagamos por la cara los abusos de los corruptos malvados. Cualquiera que leyera los sumarios y presencie los juicios contra los islamistas descubrirá rápido la farsa, el montaje y la película de ficción.

Cárcel=Tortura Desde dentro

El compañero Mohamed Achraf –que sufre un tipo especial de régimen de excepción normalizado destinado a los presos “yihadistas”, una especie de Guántanamo de andar por casa, con un grado muy elevado de incomunicación y privación de derechos– escribe comentando el estado de excepción que sufrimos ahora todxs por la farsa asocial del coronavirus. Se han difundido dos cartas de las que publicamos íntegra la más reciente, más unos fragmentos de la otra. El compañero manifestó hace unos meses su intención de integrarse en el colectivo de presxs en lucha, de cuyos orígenes ya participó allá por el 2015,  y en coordinación con el cual hizo su turno de diez días, del 10 al 20 de febrero, en la huelga de hambre rotativa por la excarcelación de las personas presas gravemente enfermas. Pero es evidente que la intervención de comunicaciones agravada que sufre tiene su eficacia, pues no parece haberle llegado noticia alguna sobre la huelga de hambre colectiva. Como podéis ver, en la carta de abril, Mohamed aún pensaba hacer al resto de compañerxs presxs una propuesta de huelga de hambre colectiva e indefinida, que habrá intentado cursar por correo de prisión a prisión y habrá sido interceptada como, probablemente, las informaciones sobre la lucha colectiva que le estaban destinadas. Su situación es dramática: después de cumplir 14 años, condenado por la audiencia nacional en un proceso que tiene toda la pinta de ser uno de los montajes típicos de ese tribunal de excepción, le mantienen en prisión preventiva, acusado, por otro evidente montaje de los boqueras, la policía y al audiencia nazional, de fomentar una “red de radicalización islamista”. ¡Pero si, durante estos quince años y medio, ha tenido intervenidas hasta las comunicaciones con su abogado! Parece que hay alguna gente que ha decidido ayudarle a contrarrestar la inhumana situación a la que está sometido. Pongámonos todxs de acuerdo para escribirle a Mohamed y sacarle un poco del cementerio para vivos donde le tienen enterrado. Su dirección en la cárcel de A Lama la podéis encontrar en el último enlace de ahí abajo, junto con las de otrxs compañerxs presxs en lucha.

Centro de exterminio de A Lama, 5 de mayo de 2020

¡El sistema fallido, excepcionalmente malo!

Estimado amigo X, un fuerte abrazo, ánimo, fuerza y resistencia hasta la victoria.

Por aquí, en este campo de concentración y de exterminio llamado cárcel de A Lama, sigo luchando y resistiendo contra los abusos, las violaciones de los derechos humanos, las violaciones de los derechos de lxs presxs, las injusticias del sistema y de sus cloacas policiales, carcelarias y judiciales que llevan toda la vida viviendo del chollo del negocio de las cárceles, de los fondos reservados y de otros fondos que salen del bolsillo del pueblo machacado a impuestos; con la falsa excusa de combatir y luchar contra “el crimen y el terrorismo”.

¡Increíble! Vivimos en un mundo que funciona al revés: los malxs se han disfrazado de buenos ¡y se hacen pasar por buenos! Esxs malxs y auténticxs terroristas y criminales del estado de cloacas y de las cloacas del estado. Esxs mediocres, fuerzas del mal absoluto e infinito nos persiguen a lxs buenxs, a lxs inocentes, y crean montajes falsos contra nosotrxs utilizando todos los métodos maquiavélicos y mafiosos contra nosotrxs; participando en orgías ideológicas, donde practican sadismo ideológico contra nosotrxs.

Utilizan la policía política y nos juzgan en juicios políticos en Tribunales de Inquisición. Nos condenan sin ninguna prueba, y a sabiendas de que somos inocentes (sabiendo perfectamente que las causas y sumarios contra nosotrxs son auténticos montajes, chapuzas de muy mala calidad, ¡ni siquiera son de buena calidad!).

Nos encarcelan y nos someten a todo tipo de torturas físicas y psicológicas, como el AISLAMIENTO TOTAL y el CONTROL TOTAL sobre nuestras vidas, restricciones máximas y de todo tipo, condiciones infrahumanas, celdas muy frías y húmedas, falta de calefacción en invierno y falta de ventilación en verano, comida mazo fría que ni es nutritiva ni equilibrada, espacio muy pequeño, patios muy pequeños ¡sin baños ni lavabos!

Nos prohíben tener y usar ropa de abrigo, como las sudaderas y prendas con capucha, gorros, gorras, guantes, bufandas, bragas, pañuelos ¡con todo el frío y la humedad que hace aquí!. Nos prohíben tener y usar CDs. Nos prohíben acceder al gimnasio y no nos dan ningún tipo de actividades programadas (ni culturales, ni educativas, ni deportivas, ni laborales, ni educacionales). Nos encierran 20 horas en celda y tenemos 4 horas de patio (que tampoco se cumplen porque todos los días nos quitan entre 20 y 30 minutos.

Nos tienen totalmente abandonados, marginados y discriminados. Nadie viene a vernos ni a interesarse por nuestra situación (ni psicólogos, ni educadores, ni pedagogos, ni ningún profesional).

Estos módulos de aislamiento (como todos los módulos de aislamiento de este estado criminal y dictatorial) están peor que las cárceles de la dictadura, ¡y mucho peor que Guantánamo!

Esta es la realidad, y para comprobarla y contrastarla, les desafío a que abran las cárceles y módulos de aislamiento a los Medios de Comunicación, a la prensa, a los periodistas y a las asociaciones de derechos humanos. Que les autoricen a entrar, comprobar la situación, y entrevistar libremente a lxs presxs.

El jefe de las cloacas del estado, el ministro del interior, sigue denegando a la prensa y a los periodistas el acceso a las cárceles. ¿Por qué? Porque tiene mucho que ocultar y esconder a la opinión pública, si no, ¿por qué no dejan entrar a la prensa?

En pleno siglo XXI, un estado que se declara de “derecho, democráta y civilizado”, ¿cómo puede explicar su negativa sistemática a abrir las puertas de las cárceles a la prensa y a los periodistas, a las asociaciones de defensa de los derechos humanos y de los derechos de lxs presxs? ¿qué explicación tiene?

Ninguna. Porque temen que se destape su verdadera cara y la verdad y realidad de las cárceles españolas, que son de las más opacas del mundo. Porque incluso en muchos países del mundo, donde las condiciones de las cárceles son infrahumanas (como en Sudamérica, Asia, África, países del Este de Europa y Rusia) abrieron las cárceles a la prensa y a los periodistas. Enseñaron la dramática situación de lxs presxs y la realidad miserable de las cárceles sin ocultar nada; incluso Estados Unidos abrió sus cárceles a la prensa, y muchos países europeos también.

El único país que se niega a abrir las cárceles a la prensa es el estado español. Porque tiene mucho que ocultar y esconder. Las cárceles apestan de tanta corrupción, torturas, malos tratos, violaciones de todos los derechos humanos básicos y de todos los derechos de lxs presxs, y de tantas injusticias que hay en ellas.

Amigo mío, como bien sabes, el sistema es un fracaso y un desastre. Siempre ha sido dirigido (y sigue siendo dirigido) por mediocres, incompetentes, inútiles, ineficientes, mentirosos, corruptos; por las cloacas en todas sus variedades.

Este estado de cloacas nunca ha gestionado bien el país (independientemente de quien gobierne), y mucho menos una crisis. Si la gestión de la crisis del coronavirus en la calle es nefasta, ¡pues imagínate aquí en las cárceles! La gestión de las cloacas carcelarias dirigida por su jefe, el ministro del interior y los directivos, es muy nefasta.

Cortaron todas las comunicaciones de vis a vis y por cristales. ¡Se justifican y se escudan en razones de seguridad y protección de la salud de lxs presxs! ¿Desde cuándo se han preocupado por la salud y la vida de lxs presxs? Nunca, y a los hechos me remito.

La prueba de ello son lxs miles de presxs que han enfermado y muerto en las cárceles españolas, y lxs miles que están enfermxs o muy enfermxs. Sufren abandono, desasistencia médica, y muchxs de ellxs están en fase terminal y se niegan a soltarles.

Cada año mueren más de 200 presxs en las cárceles españolas, una cifra escandalosa. Cada año se enferman o se agravan las enfermedades de miles de presxs. Con estos datos, en un país decente estarían presxs todxs lxs responsables de estos atropellos y crímenes.

Cortar las comunicaciones como excusa para prevenir el contagio en las cárceles. Esto es totalmente falso, ya que los que nos pueden contagiar son lxs carcelerxs y el personal carcelario porque tienen contacto directo con nosotrxs, y esxs siguen saliendo y entrando sin ningún control sanitario, ni test, ni nada. Es más, hay carcelerxs que se niegan a llevar mascarilla. El día 12 de abril, a un compañero de aquí del módulo de aislamiento Samir El Anouki, le dieron una tremenda paliza por reprocharle a un carcelero ¡no llevar mascarilla!

¿Qué sentido tiene cortar las comunicaciones por locutorios si allí no existe contacto físico? ¿Qué sentido tiene cortar los vis a vis si existe menos riesgo de contagio de los familiares y amigxs hacia lxs presxs que con lxs carcelerxs y el personal carcelario? Cortar las comunicaciones tiene sólo un sentido y un único objetivo que es perjudicar, hacer daño y agravar la situación (por sí misma grave y dramática) de lxs presxs, y en consecuencia de sus familiares y amigxs. ¡Aquí no se activó el protocolo sanitario del coronavirus hasta mediados de abril!

Empecé a mandar instancias a la directora de la cárcel de A Lama el 09 de marzo de 2020, quejándome de la falta de activación del protocolo sanitario. Pidiendo que se nos facilite material sanitario (como mascarillas, guantes, geles desinfectantes, material de limpieza e higiene) a lxs presxs, a las ordenanzas presxs, y a lxs carcelerxs. Además de aumentar a dos veces el servicio de lavandería (entre otras medidas), pero ni caso.

Volví a dirigir otras quejas el 12 y 19 de marzo y el 7 de abril. Lo único que hicieron a mediados de abril fue dar mascarillas a lxs carcelerxs y a las ordenanzas. ¡Lo único que nos dieron fue una pastilla de jabón pequeña la última semana de abril!

Reclamé también que pusieran baños y lavabos en los patios del módulo de aislamiento, ¡porque no los hay!. Llevo más de un año pidiendo que se habiliten los patios con baños y lavabos, pero ni caso. ¡Imagínate estar en el patio cuatro horas sin poder ir al baño ni poder lavarte las manos! Lxs presxs se ven obligadxs a orinar en las esquinas del patio. Tampoco hay timbre en los patios. ¡Esa es la señal y prueba de la preocupación de las cloacas carcelarias por la salud de lxs presxs!

Como bien se dice, “las fuerzas de seguridad”, están violando los derechos fundamentales de los ciudadanos (más que nunca) con controles arbitrarios, discriminatorios y racistas. Con multas abusivas por supuestas infracciones inventadas. Con arrestos injustificados. Con palizas como la del otro día a un chaval de origen africano en la puerta de su casa (los policías municipales de Girona se ensañaron con él. Y otros abusos.

Se aprovechan del estado de alarma, que en realidad es un estado de excepción que suelen usar las dictaduras para machacar al pueblo y para violar con total impunidad todos sus derechos.

Es indignante y asquerosa la manía de aplaudir a los que deben “cumplir con su trabajo”. ¿Por qué se aplaude a policías, militares y personal sanitario si están cumpliendo con su deber, ni más ni menos? A los que deberían aplaudir es a todxs lxs trabajadorxs esenciales en todos los sectores. A esxs que facilitan la vida a los demás, y a lxs voluntarixs. Yo no aplaudo a nadie nunca. Mejor es el reconocimiento con hechos a las personas que respetamos y queremos. Los aplausos son un invento de esos sistemas vacíos.

No domino el gallego porque no nos enseñan. Y es lamentable que lo hable muy poca gente.

Y publica mis cartas. Bueno X, cuídate mucho, un fuerte abrazo.

¡Resistir es vencer!

A Lama, 21 de abril de 2020

(…) Sin cometer ningún delito me tienen preso ilegalmente en régimen de aislamiento, desde hace 15 años y medio. El tribunal del orden público, el tribunal de la inquisición (la audiencia nacional) me condenó ilegalmente, injustamente y abusivamente, sin ninguna prueba, a 14 años, que cumplí hace un año y medio. Desde entonces me tienen secuestrado en prisión preventiva acusándome de lo mismo en otro montaje de las cloacas policiales y carcelarias. Ese es el segundo montaje que han montado contra mí, por plantar les cara, resistir a sus abusos y por luchar contra sus violaciones de derechos humanos y de derechos de lxs presxs. Llevo sufriendo todo tipo de torturas y malos tratos y abusos 15 años y medio. A pesar de todo eso sigo resistiendo y luchando con muchos ánimos y mucha dignidad. (…)

(…) Ese sistema de cloacas que presume de democracia y de derecho, ha demostrado y demuestra día tras día su verdadera cara y su verdadero carácter de mentalidad podrida, perversa, sádica y criminal. Ese sistema dictatorial desprecia a los ciudadanos al pueblo y sobre todo a las que no piensan como él, no opinan como él y no actúan como  él. A ese sistema lo único que le importa son sus intereses egoístas, partidistas, tribales y personales, sacrifica al pueblo en los altares de sus falsos dioses, la élite, la oligarquía, el dinero el partido el materialismo, el capitalismo, el colonialismo, el fascismo, el imperialismo y otros. El sistema esta dispuesto hacer cualquier cosa, incluso sacrificar a todo el pueblo, para quedarse en el poder y satisfacer sus privilegios y sus caprichos perversos y macabros. Llevan todo el tiempo sacrificando a la gente y ahora más todavía. Por culpa de este sistema criminal se propagó la pandemia y por su culpa murieron y siguen muriendo miles de personas. Han sacrificado y sacrifican a los que están en primera linea, como los sanitarios, trabajadores de residencia y otros, no dudarían en sacrificarnos a todos y a quien se les ponga por delante. Su gestión frente a la pandemia es nefasta y desastrosa. Mienten más que hablan, cuantas más comparecencias y ruedas de prensa mas confusión, desconcierto y desinformación generaran entre lxs ciudadanxs. Utilizan las mismas artimañas, engaños , falsedades y estrategias de siempre. (…)

(…) Ahora mismo, hoy día, la lucha antisistema y anticarcelaria es mas necesaria que nunca por el deterioro y retroceso de los derechos, y el empeoramiento de nuestra situación tanto las presas como las “ciudadanas libres”. Propuse hace unas semanas a los compañeros presos en lucha en la cárcel una huelga de hambre indefinida y colectiva todos a la misma vez, estoy esperando la respuesta, por mi parte estoy dispuesto a participar con mucho ánimo. Quiero subrayar, que la  solidaridad entre y con nosotras es mas necesaria que nunca, y también la difusión de nuestras cartas y denuncias. Las mías que se difundan con mi nombre, apellidos y datos.

Como diría el poeta activista palestino Mahmoud Darwish en una de sus poesías “América es la peste y la peste es América” y yo digo “el sistema es la peste y la peste es el sistema, el virus es el sistema.”

Mohamed Achraf

Más información en Tokata sobre Mohamed Achraf

Propuesta De Lucha Colectiva Para Ser Difundida Y Debatida Dentro Y Fuera (Renovada)

Noticias Sobre La Huelga De Hambre Rotativa De 2019-2020

Sobre La Huelga De Hambre De Mayo 2020

¡No Olvidéis A Lxs Presxs En Lucha! [Lista Actualizada, 29-IV-2020]

Cárceles racistas covid19 Huelga de Hambre Mayo 2020

Aquí tenéis una carta de Mohamed El Hichou, donde da cuenta de sus participación en la huelga de hambre colectiva de mayo, hace algunas reflexiones, da su opinión sobre la conveniencia de realizar una nueva huelga de hambre rotativa en un par de meses y deja claro que está dispuesto a seguir participando en la lucha colectiva por los 14 puntos reivindicativos. La carta no lleva fecha, pero el matasellos es del 18 de mayo. Forma parte de la reflexión sobre la experiencia común más reciente de este colectivo de presxs en lucha y contribuye a dar continuidad al diálogo sobre ella. Hay que recordar que en la misma cárcel de A Lama, pero completamente aislado de otros compañeros, Alfonso Miguel Codón Belmonte se encuentra desde el día 20 de este mes haciendo por su cuenta una huelga de hambre de diez días, por los mismos motivos por los que han hecho los demás la de quince días. En la misma cárcel, no sabemos si Mohamed Achraf habrá conseguido superar la incomunicación en que le mantienen, como a los otros dos, todos en primer grado, pero todavía más grave, por la intervención especial a la que está sometido.

Cárcel de A Lama, mayo de 2020

Saludos compañeros:

Un fraternal abrazo libertario a todos/as dentro y fuera, ánimo y fuerza.

El mes de mayo se ha convertido en simbólico para todxs nosotrxs, nuestra unión y nuestra fe es el poder que nos fortalece para la lucha contra esta Organización Criminal tan bien estructurada, pero aquí seguimos nosotros con el poder de nuestras reivindicaciones, escritos, denuncias, es un desafío con los que tratan de silenciarnos. Somos claros, por arte de magia, y la atmósfera venenosa de la represión y opresión a las que somos sometidos, no pueden amedrentarnos porque somos inmunes y nos sentimos libres. Hemos tomado por iniciativa propia la responsabilidad, paso a paso, día a día, de cambiar las pequeñas cosas que dependen de nosotros, negándonos a aceptar tal cual las grandes cosas que no dependen de nosotros.

Tanto a mí como a mi compañero Mohamed Achraf,  que se encuentra en otra galería, sal que muchos conocéis y se ha unido a nuestro colectivo, esta huelga nos ha pillado en pleno mes de Ramadán, pero aún así, el día 1, 2, 4, 6, 8, 10, 15, solo beberemos agua y somos fieles y leales con nuestros compañeros. Seguiremos enviando nuestras denuncias exigiendo la liberación inmediata y la aplicación de los artículos 104.4 y 196 del RP a los incompetentes burguesillos que siempre nos contestan con evasivas,pero aun así seguiremos bombardeando con nuestros escritos, hasta que consigamos que tengan que venir a hablar con nosotros, somos perseverantes y papel y tinta nos sobra. Los gobiernos que eligen represión antes que reforma, cuántas cárceles han construido en esta última década, un negocio redondo, y lo más triste es la ceguera y entusiasmo con que se aplaude a aquellos que construyen los muros que nos amenazan, donde se ejerce el salvajismo, la brutalidad y la violencia contra lxs presxs, un monstruoso sistema que nos castiga por decir la verdad, cuando nosotros estamos en el peor lugar de castigo que el sistema permite. Un sistema que destina cientos de millones de euros al año, para torturar y mutilar tanto físicamente como psicológicamente, un sistema que te enseña la amargura y te afila el odio y el rencor. Aun así sabemos sobreponernos por el poder de nuestra mente y nuestro espíritu guerrero, podemos comprender a la gente, su miedo, su voracidad y su anhelo de poder, su ignorancia y credulidad, su docilidad hacia los malhechores mezquinos y cobardes verdugos, pero nunca podremos olvidar ni perdonar al enemigo y todo el daño que ha causado. Es doloroso recordarlo, pero ellos han cometido crímenes que van más allá de cualquier comprensión, y he aquí la verdadera falta, porque todavía viven entre nosotros.

Quiero enviar un fuerte abrazo a mis gran amigo Toni y Peque, agradecerte el escrito enviado al Defensor de Nadie, lo he memorizado y le he dado curso. Tenéis que comprender que algunos de nosotros necesitamos plantillas para saber, y absorber para poder estar a la altura de nuestros compañeros, estoy totalmente de acuerdo en seguir realizando las huelgas rotativas y luchar por los 14 puntos reivindicativos que enviamos en cada 1 y 15 de mes, por mi parte creo que, si estáis de acuerdo, habría que realizar otra huelga de hambre rotativa en un par de meses. Ellxs controlan los medios de manipulación para hacer creer a la población que somos violentos y muy peligrosos, pero nosotros tenemos a todas esas grandes personas que nos apoyan desde fuera, nos transmiten en sus cartas positividad y energía, no podremos nunca agradeceros todo lo que hacéis por nosotros, mil gracias, y como dice nuestro compañero: ante la inquina carcelaria, posicionamiento férreo, unión, fraternidad. Siendo franco, este sistema solo favorece a políticos, narcos, violadores y presxs pudientes. Para pobres y miserables, sus promesas solo son quimeras que se desvanecen en cuanto uno intenta hacerlas realidad, pero eso no significa, que unidxs no podamos conseguirlo, al menos, según mi humilde punto de vista, vamos aguantando. Los carceleros saben de buena tinta, que estamos dispuestos a verter hasta la última gota de sangre si intentan atentar contra nuestra dignidad.

Ánimo y fuerza, unión y rebeldía.

Mohamed El Hichou El Yaziji

Propuesta De Lucha Colectiva Para Ser Difundida Y Debatida Dentro Y Fuera (Renovada)

Noticias Sobre La Huelga De Hambre Rotativa De 2019-2020

Sobre La Huelga De Hambre De Mayo 2020

¡No Olvidéis A Lxs Presxs En Lucha! [Lista Actualizada, 29-IV-2020]

Huelga de Hambre Mayo 2020

Hoy ha empezado la huelga de hambre colectiva por la excarcelación de personas presas ancianas y enfermas, mediante la cual un grupo de compañerxs presxs, pequeño pero decidido y constante, intenta dar continuidad a la lucha colectiva emprendida hace ahora unos cinco años y hacer frente al mismo tiempo a la operación de manipulación y disciplinamiento de masas llamada “crisis del coronavirus” y a su repercusión en las cárceles, de especial hipocresía y represividad. Ahora mismo, hay al menos seis compañeros que se han sumado explícitamente a la movilización: Toni Chavero y Xavi Corporales, en Estremera, José Ángel Martins Mendoza y Alfonso Martí Aracil, en Villena. También está Mohamed Achraf, que manifestó su intención de sumarse a la lucha colectiva desde A Lama y, aunque no tenemos noticias suyas, por la situación de aislamiento y control excepcionalísimo en que lo tienen, estamos seguros de que habrá cumplido su palabra. Y aquí publicamos dos fragmentos de cartas, llegadas con más retraso del habitual, como está pasando últimamente con casi todas las que vienen del talego o se dirigen a lxs que están dentro. Son de José Adrián Poblete Darre, que no es que se sume formalmente, aunque dice que apoya a los compañeros y pide que se cuente con él, sino que confluye con la lucha colectiva en los ayunos de 15 días al mes que ya había comenzado por su cuenta con unas reivindicaciones casi idénticas. Él fue el último participante en la huelga de hambre rotativa, en la que ayunó 15 días en lugar de 10, desde el 1 de marzo. Después, comunicó que continuaría haciendo, durante seis meses, 15 días de ayuno al mes, lo cumplió del 1 al 15 de abril y empieza de nuevo este 1 de mayo. Los otros 15 días de cada mes está ayunando otro compañero, cuya solicitud de adhesión al colectivo de presxs en lucha había suscitado un problema, porque él mismo manifestó tener un pasado de fascista y eso originó un debate sobre su aceptación o rechazo como uno más del grupo, que todavía no se ha resuelto. Sin embargo, él se posiciona prácticamente, participando por su cuenta en las luchas, y Poblete saca la cara por él en los términos que podéis leer, sobre todo, en el último fragmento que se inserta debajo. Y con eso continúa este debate del que habrá que hacer una recapitulación y darle continuidad hasta el final, en cuanto la comunicación dentro-dentro, dentro-fuera y fuera-dentro se haga más fluida.

Aislamiento (91.3 RP), 2ª galería, cárcel de Murcia II, 14 de abril de 2020

Estimado compañero, espero que al recibo de estas letras te encuentres bien tanto de salud física como mental. Te comentaré que yo e Israel Martínez Armero estamos haciendo una huelga de hambre por Carmen Badía Lachos y la aplicación de los artículos 104.4 y 196 del RP así como por nuestra tabla reivindicativa. Mañana (15 de abril) la termino yo y la empieza Israel. Esto lo haremos durante 6 meses pero quiero que sepas que nosotros apoyaremos a nuestro compañero Toni. No tiene que decirnos nada, lo apoyamos 100%. Estamos haciendo 15 días de ayuno Israel y luego yo. Aparte enviaremos escritos a Carmen Martínez Aznar.  No estamos aquí para crear polémica, sino que podéis contar con nosotros siempre. (…) Contad con nosotros, somos compañeros y tenemos que apoyarnos. Aquí está David Rojas y otros compañeros que no están en la lista pero seguro que se suman. Cuenta con nosotros, ¿OK? y transmite lo mismo a Peke y A Toni. Queda un mes para que me progresen y poder salir con cinco personas al patio. Esto está que revienta, esperando que me progresen para poder luchar por nuestra libertad. Cuenta con nosotros. Falta muy poco para que esta cárcel reviente, hace dos días,  se murió Daniel Vargas de sobredosis, las que ellos dan. (…).

Me gustaría poder escribirme con los presos que están en huelga de hambre en Barcelona. Yo e Isra la hacemos de 15 días, pero pondremos los otros motivos. Un abrazo a Pombo y a los compas de Italia, Grecia, Chile y México.

La base fundamental del método anarquista es la libertad y y por tanto luchamos y lucharemos contra todo que viole la libertad (Libertad para todos cualquiera que sea el régimen dominante). Salud, Fuerza y Anarquía. Fuego a las Cárceles. Contad siempre con nosotros.

17 de marzo de 2020

(…) Yo también reniego rotundamente de que entren en el colectivo neonazis y fascistas, pero Israel Martínez Armero no lo es. Pregúntale a Peque, ya que se tiraron cuatro meses saliendo juntos al patio en Picassent, y en Castellón II también estaban juntos. Recuerda que vengo de un país que había dictadura y mis tíos fueron asesinados com metralletas a la puerta de la casa de mi abuela por ser del Frente Patriótico Manuel Rodríguez. Y yo nací en la Argentina, pero soy de madre y padre chilenos. Mi padre era delincuente y murió en la cárcel. Me jode un montón que haya personas que piensen que ando caminando en el patio con un fascista. Recuerda que soy extranjero y he estado preso en muchos países de Europa, siempre por robos, y, si hablo idiomas, no es porque haya estudiado, sino porque he estado en esos países. Hice la huelga de hambre del 2 al 16 de marzo y ahora la está haciendo Israel Martínez Armero, también de 15 días, y esto lo repetiremos durante 6 meses, 15 días él y luego yo. Por las personas con enfermedades crónicas y por los 14 puntos de nuestra tabla reivindicativa. Y, recuerda, apoyaremos cualquier tipo de lucha (…). Están a la espera de entrar seis personas más al colectivo, todos atracadores sanos, y no son drogadictos ni refugiados. (…)

Propuesta De Lucha Colectiva Para Ser Difundida Y Debatida Dentro Y Fuera (Renovada)

Noticias Sobre La Huelga De Hambre Rotativa De 2019-2020

Sobre La Huelga De Hambre De Mayo 2020

¡No Olvidéis A Lxs Presxs En Lucha! [Lista Actualizada, 29-IV-2020]

covid19 Huelga de Hambre Mayo 2020

Traducimos del catalán  la siguiente entrevista, publicada por Vicent Almela y Guille Larios en el nº 494 de La Directa. Hablan largo y tendido con Ainhoa Nadia Douhaibi, una de las autoras, junto a Salma Amazian, del libro, recientemente editado por el proyecto autogestionario Cambalache, de Oviedo, “La radicalización del racismo. Islamofobia de estado y prevención antiterrorista”, una investigación valiente y radical sobre las raíces históricas, culturales y sociales del racismo antimoro y cómo se reproduce y utiliza desde el Estado en ámbitos como la escuela, la cárcel, los falsimedios o las políticas policiales de “prevención antiterrorista” para construir un enemigo ficticio que justifique maniobras criminalizadoras y mermas de libertad al servicio del régimen totalitario de dominación y explotación imperante y de los intereses de sus beneficiarios. El libro, que describe detalladamente, entre otras situaciones, la del compañero Mohamed Achraf, preso a causa de tales maniobras, que terminó ayer sus diez días de participación en la huelga de hambre rotativa por la excarcelación de lxs presxs enfermxs, se puede pedir a la editorial y descargarlo en pdf siguiendo el enlace del título. Las imágenes de arriba, que son las de su portada, contraportada y solapas informativas, se pueden ampliar picando sobre ellas para ver mejor su contenido.

“LO QUE SE CONSIDERA O NO TERRORISMO ES UNA CONSTRUCCIÓN POLÍTICA”

Según Ainhoa ​​Nadia Douhaibi, educadora social y centrada en la investigación sobre racismo institucional y de estado, las políticas preventivas contra el radicalismo que se están aplicando hoy en Cataluña y en en el Estado español están construidas a partir de coordenadas raciales, culturales y religiosas, y no existe un “problema de radicalización” en los términos en que se está formulando. Junto con Salma Amazian, que forma parte del espacio de reflexión y militancia descolonial 1492, acaban de publicar el libro “La radicalización del racismo. Islamofobia de Estado y Prevención antiterrorista” (Cambalache, 2019), donde hacen un repaso sobre cómo se ha construido históricamente el racismo antimoro y como han evolucionado las políticas antiterroristas que afectan a las comunidades musulmanas según los intereses económicos y estratégicos de Occidente.

¿Qué estigma se esconde hoy en día en la palabra moro?

Pues depende de quién y en qué contexto la utiliza. Entre nosotros, por ejemplo, a menudo hablamos de moros y moras y no conlleva ningún estigma ni tiene una connotación negativa. Sin embargo, sabemos que esta palabra lleva implícita una gran carga histórica, política, económica, religiosa y cultural que se ha ido forjando desde antes de la expulsión definitiva de las comunidades árabes de los territorios que hoy controla el Estado español. En la época moderna, los agravios que se ocultan tras la palabra moro van en torno a una construcción bárbara sobre el otro, sobre todo en términos de género masculino. Es una construcción asociada a una cuestión machista, a formas de vida no contemporáneas, generalmente violentas… Hoy, a través de la islamofobia de estado y el racismo institucional, se presenta como una idea asociada al terrorismo y a la de potencial terrorista.

¿En esta construcción del estigma, qué relación histórica existente entre España y Marruecos?

En el Estado español, la palabra moro tiene una connotación muy particular por la relación histórica con el Magreb, pero también por lo que pasó en estos territorios antes de que fueran llamados España. La constitución del siglo XIX fue posible por la negación, la muerte y la invisibilización del moro. España es España porque ha conseguido eliminar el rastro y la huella del moro de su identidad y de su construcción nacional y de estado.

¿Por qué algunos moros están bien considerados socialmente y otros no?

Yo diría que en general no hay una buena imagen de los moros. Pero es cierto que últimamente hay una especie de campaña en torno del moro bueno y el moro malo, que yo creo que tiene que ver con qué grado de moderación tiene su expresión religiosa; qué importancia y qué espacio le otorga a la religión en el espacio público, institucional, administrativo… Si reivindica que la religión va con él a todas partes y vive en relación con esto, es más rechazado que el moro moderado, el integrado, el que acepta que debe modificar su práctica religiosa u ocultarse para encajar bien socialmente. Y esto se hace en beneficio del supremacismo occidental, blanco y laico.

¿Cuándo y cómo se empieza a relacionar el moro con el terrorismo yihadista?

Desde la era colonial moderna hasta hoy ha habido muchos conflictos sociales y bélicos, como la guerra de Bosnia o el conflicto Palestina-Israel, que han apuntalado esta construcción del musulmán como el enemigo del estado y como objetivo a vencer y eliminar. Aunque la cuestión del terrorismo tiene un antes y un después con el 11-S, estos relatos de conflicto bélico estatal han construido o reforzado una idea ya existente del moro musulmán como peligro. Pero como un peligro para los intereses del estado nación capitalista; un orden social, económico, cultural y de género blanco, determinado por la idea de la razón y la ciencia como forma de entender la vida, de unos únicos valores legítimos que determinan el orden ético.

¿A qué intereses responde la construcción de este relato?

En su día esto cumplió unos intereses muy concretos, que eran los intereses de la empresa colonial del momento, con la expansión en el Atlántico, que vendría a construir al otro como explotable. No habría sido posible el desarrollo capitalista e industrial ni nada de lo que hoy en día tenemos si no hubiera habido un sujeto al que podíamos racializar y, por tanto, explotar. Y que nos era igual que muriera en el trabajo, porque detrás teníamos a otro que le podía sustituir. El objetivo de esto era la acumulación de la riqueza y la perpetuación del sistema de clases, y es la base por la que hoy tenemos gas, petróleo y un determinado nivel de vida en las sociedades occidentales. Es también gracias a este relato como los estados pueden justificar su presencia y extracción de recursos en lo que ellos llaman Oriente Medio. No se puede entender que los estados defiendan que existen unos peligros asociados al yihadismo salafista mientras mantienen conversaciones con el máximo mandatario de Arabia Saudí, que es el principal propagador de la ideología wahabí en todos los territorios del planeta. Esta es la ideología que, según ellos, sería la base de los procesos de radicalización.

¿Qué papel tienen los medios de comunicación como maquinaria de alimentación de este relato?

Las instancias políticas y del poder siempre han utilizado los medios de comunicación como un mecanismo que les permite construir una agenda política y priorizar riesgos y importancias según sus intereses. Los medios incluyen, por tanto, dentro del aparato del estado. Asimismo, la misma población que no cuestiona o colabora con el aparato también está contribuyendo, legitimando y creyéndose la amenaza del terrorista y entendiendo la seguridad como una cuestión prioritaria en la vida de las personas. Y, por tanto, no terminan cuestionando o colindante de manera contundente determinadas políticas que a ellos no les afectan de forma directa, pero en el resto sí. La sensación de miedo o de pérdida de poder es tan grande que acaban permitiéndolo y legitimándolo.

Según apuntáis en el libro, “no hay un problema de inmigración ni de ‘terrorismo yihadista’, o ‘crisis de refugiadas’, al menos en los términos en que este debate se está planteando”. ¿Qué queréis decir con esto?

Que la construcción de los problemas sociales se basa en construcciones políticas que responden a los intereses de las facciones de poder que deciden cuál es un problema prioritario y qué no. La agenda política del estado no aborda de la misma manera el problema de la vivienda, que ha causado más muertes, desamparo, precariedad y malestar social que este tipo de terrorismo que ellos llaman yihadismo. Pero el despliegue presupuestario, los efectivos, el relato del poder sobre el problema… Todas estas acciones terminan construyendo una narrativa que la gente de la calle se acaba creyendo. Lo que es considerado terrorismo y lo que no es una construcción política que responde a unos intereses concretos.

¿Qué estrategias han construido los estados para defenderse de este supuesto terrorismo yihadista?

La cuestión principal es que la política antiterrorista global es de carácter preventivo. Esto quiere decir que no viene a juzgar hechos, sino que viene a prevenir que pasen. Por lo tanto, se genera una fase precriminal, donde esta política preventiva debe decidir dónde cree que se generará este problema o donde cree que hay potenciales terroristas. Y esta decisión, en España, se toma a partir de coordenadas raciales, culturales y religiosas en relación con la población árabe-musulmana, paquistaní o del sudeste asiático. Y esto es sumamente peligroso. Lo que sucede es que a la hora de juzgar, como no hay actos delictivos cometidos, esta gente va a juicio sin pruebas, sólo con indicios. A menudo estos indicios son insuficientes o poco concluyentes para poder condenar, y entonces lo que hace el Estado es utilizar el marco legal de la ley de extranjería, que permite la expulsión sumaria con base en razones de “seguridad nacional”. Así, esta aplicación permite que no sea necesario pasar por todas las garantías procesales ordinarias. Por tanto, la ley de extranjería es una punta de lanza para terminar de cumplir lo que el Código Penal no termina o no puede hacer.

En escuelas, centros escolares y comisarías de Cataluña se están empezando a aplicar protocolos de prevención de la radicalización. ¿Cómo funcionan?

Desde que empecé la investigación he tenido mucho interés en saber cuáles eran estos indicadores concretos y por qué son importantes, porque nos dicen lo que la policía y el Estado consideran como señales de alerta en un proceso de radicalización. Pero soy reacia a compartirlos, ya que pueden generar miedos entre las comunidades musulmanas. Básicamente estos indicadores son expresiones de la práctica religiosa, que si no eres musulmán no significa nada, pero si eres musulmán significa un elemento de sospecha. Y aunque podamos estar sensibilizadas, hay personas que cuando se les detallan estos indicadores no paran de verlos en todas partes, porque se les activa la maquinaria psicosocial. Se trata de una criminalización de la práctica religiosa, lo que convierte a todo un sector poblacional en potenciales terroristas hasta que se demuestre lo contrario.

¿Estos protocolos en sí mismos pueden ser agentes de radicalización dentro de las comunidades musulmanas?

Las técnicas y los métodos policiales para detectar la radicalización implican el uso de testigos protegidos que buscan incitar o provocar algún tipo de radicalización oculta. En este tipo de procesos, yo creo que sí se puede dar este supuesto. En Estados Unidos, en el Reino Unido o en el Estado español es un método ampliamente utilizado por los cuerpos policiales. Con el imán de Ripoll quizá pasó algo similar. Cuando salieron las informaciones de que era colaborador del CNI y que había pasado por la cárcel, no puedes evitar preguntarte si se le había aplicado algún protocolo de radicalización, si era una persona idónea para colaborar con la policía y ser introducida en una comunidad para ver si los jóvenes se estaban radicalizando. Creo que no podemos dejar de sospecharlo.

¿Qué peligros conlleva la aplicación de estos protocolos dentro de las comunidades musulmanas?

No puedo hablar por ellas porque no vivo dentro de ellas. Pero en algunas conversaciones que he tenido me cuentan que, cuando hay conciencia sobre la persecución que sufre tu forma de vida y expresión, las personas comienzan a modificar su expresión religiosa externa; a tener miedo de qué conversaciones podrán establecer, de cuáles son las posturas que pueden defender públicamente; qué pueden decir públicamente sobre el conflicto palestino-israelí, sobre la memoria histórica española sobre Al-Andalus. Se provoca que las conversaciones políticas emancipadoras sean coartadas y criminalizadas. Por otra parte, cuando recae sobre ti la sospecha de terrorismo por parte del Estado, te conviertes en paria dentro de tu propia comunidad. Las comunidades de tradición musulmana en una sociedad profundamente racista son un lugar de seguridad para muchas personas. Por tanto, lo que también se está generando son rupturas de lazos sociales que protegen y generan ideas de pertenencia.

En el libro comentáis que la fuerte relación entre la izquierda y el laicismo puede provocar la justificación de discursos islamófobos dentro de estos sectores sociales.

Esta idea de la sociedad avanzada y democrática viene dada por un giro secular. Occidente y el norte global se entienden a sí mismos como una sociedad más democrática porque ha sido capaz de secularizarse, de distinguir religión y estado. Partiendo de esta idea, en en el Estado español, esta relación entre estado y religión en su historia más cercana viene dada por el nacionalcatolicismo franquista. Por lo tanto, hay muchas resistencias a hablar sobre el lugar que debería ocupar la religión musulmana en instituciones públicas o administraciones. Es muy difícil separar estas dos cosas a la hora de tener esta conversación. Constantemente se reproduce esta narrativa sobre “lo que nos costó sacar la iglesia de la escuela, de la universidad y del aparato administrativo del Estado” para argumentar que el Islam tampoco debería tener un lugar. La relación entre el Estado español y la iglesia sigue muy viva y no se dedican tantos esfuerzos a combatir eso como se dedican a combatir al Islam. Cuando decimos que estas narrativas ocultan un velo islamófobo es porque pensamos que en realidad se utilizan para no dejar salir una postura abiertamente islamófoba que en realidad piensa: “Yo no quiero eso cerca de mí”. Y como no es políticamente correcto, utiliza el relato del laicismo para justificarse.

Reflexionáis sobre cómo situarse para hacer una investigación transformadora y crítica sin ser informadoras desde dentro y estar al servicio de la empresa colonial. ¿Qué queréis decir con eso?

Hay una diferencia muy grande entre investigar al estado y su política antiterrorista o estudiar las comunidades musulmanas, sus relaciones, como les afecta, cómo se relacionan las mezquitas y las diferentes corrientes dentro del Islam… Son dos cosas muy diferentes porque son objetos de estudio diferentes. Las grandes investigaciones académicas actuales tienen mucho dinero detrás y obedecen a unos intereses concretos. Nosotros las criticamos porque la producción científica que valida postulados de radicalización, nefasta incluso metodológicamente, es en la que se amparan los estados. Por lo tanto, cualquier persona que colabore con este tipo de producción científica debe saber que colabora con la legitimación del despliegue de políticas públicas del estado. Las instancias de poder no son idiotas, y utilizan población árabe o musulmana que participa en estos estudios para poder decir que han hecho investigación participativa. En nuestro caso hay personas que se han expuesto enormemente para que pudiéramos llevar a cabo nuestra investigación, como es el caso de Mohamed Achraf, con quien hemos mantenido conversaciones vía carta y comunicaciones desde dentro de la prisión. A raíz de estas conversaciones, la institución penitenciaria ha decidido cortarle todas las comunicaciones con el exterior como castigo. Hay gente que pone la vida para que estas conversaciones salgan a la luz.

¿Cuál es vuestra posición respecto a la prevención? ¿Creís que se debería tomar alguna medida que pueda prevenir un atentado como el de las Ramblas?

Esta es una pregunta trampa, porque las coordenadas que me planteas ya incluyen suposiciones que validan la radicalización, la política preventiva antiterrorista, que validan que es un mal menor a asumir porque el mal mayor a evitar es el daño a la integridad y la vida de las personas. Desde aquí no me interesa contestarte, porque estaría validando la reproducción y el desarrollo del racismo en todas sus formas. Lo que creo es que hay que tener estas conversaciones críticas y empezar a plantear modelos de sociedad radicalmente diferentes. Romper el pacto económico racial, pensar la política transformadora desde otro lugar. Las políticas actuales, incluso las críticas o alternativas, no salen de estos paradigmas de prevención sobre los radicalismos y terminan siendo funcionales al orden establecido. No salen de los postulados de prevención clásica, no salen de las teorías de radicalización, no cuestionan, no cambian, asumen las coordenadas y quieren plantear cambios dentro de estas mismas coordenadas. Y eso no es posible.

¿Aparte de iniciar un debate y empezar a cuestionar este relato, veis alguna experiencia de referencia articulada desde las comunidades musulmanas?

En el libro decimos que planteamos muchas preguntas y no tenemos respuestas. Vemos una necesidad urgente de cambiar las coordenadas del relato sobre el terrorismo y su relación con las comunidades musulmanas. Las posibilidades de emancipación de muchas personas atravesadas por la construcción social de la raza y de las opresiones ligadas a ella pasan por cambiar radicalmente los esquemas mentales que tenemos en relación con raza, género, economía, clase… No sé si estamos preparadas como sociedad, a mí al menos no me lo parece. Como propuesta concreta, en relación con las políticas antiterroristas, lo primero que hay que hacer es eliminar y hacer desaparecer los protocolos. Y no nos sirven los protocolos reformistas planteados desde ciertos sectores. No sirven los programas de interculturalidad dentro de la idea de prevención de los extremismos violentos. Es un arma de doble filo muy peligrosa. O se cambia todo el marco o estaremos simplemente sofisticando lo que ya hay, haciéndolo más oculto e invisible, y por tanto más permeable y peligroso.

 

Cárceles racistas Sociedad-cárcel

Nuestro compañero Rafa habla con Ainhoa Nadia Douhaibi, una de las autoras de “La radicalización del racismo. Islamofobia de Estado y prevención antiterrorista”, sobre la situación de Mohamed Achraf, compañero preso, víctima de un montaje “antiyihadista”, que está haciendo en este momento sus diez días en la huelga de hambre rotativa por la excarcelación de las personas presas gravemente enfermas. Nos hacemos eco de la concentración en apoyo de dicha huelga celebrada el viernes 14 en Iruñea. Emitimos una grabación de Ernesto Yanes, de Presos Tenerife, haciendo frente a las tergiversaciones, mentiras y fanfarronadas de los boqueras corporativistas defensores de la tortura. Hablamos finalmente de la situación de Antonio Nieto Galindo, a punto de ser entregado al Estado Francés en cumplimiento de una Orden Europea de Detención y Entrega a todas luces ilegal, para que pague en sus manos cadena perpetua después de haber pasado más de 40 de sus 67 años en cárceles españolas y a pesar de que está enfermo de cáncer.

Huelga de Hambre Rotativa 2019-2020 Presxs en lucha Radio: Tokata Y Fuga Sociedad-cárcel

Como podéis ver en los carteles elaborados por eENAS (Hermanas Entalegadas No Andásis Solas) de Santander, el otro, continúa en febrero la huelga de hambre rotativa por la excarcelación de las personas presas gravemente enfermas qu eun grupo de presxs en lucha viene sosteniendo desde septiembre de 2019. Del 1 al 10, ayuna en Villena Erasmo San Pablo Tejedor. en A Lama, del 10 al 20, Mohamed Achraf, y Vicente José Ferrández Belén, en Daroca, del 20 al 29.

Propuesta De Lucha Colectiva Para Ser Difundida Y Debatida Dentro Y Fuera (Renovada)

Noticias Sobre La Huelga De Hambre Rotativa De 2019

¡No Olvidéis A Lxs Presxs En Lucha! [Lista Actualizada, 31-I-2020]

Más información en:

https://suportpresxslleida.noblogs.org/

https://desdedentro.noblogs.org/

https://henas.noblogs.org/

https://lacorda.noblogs.org/

https://colectivopronoiamurcia.noblogs.org/

https://jaensinbarrotes.noblogs.org/

https://elcarropropresxs.blogspot.com/

Huelga de Hambre Rotativa 2019-2020 Presxs en lucha

El Grup de suport a Persones Preses de València nos ha hecho llegar la siguiente  carta de Mohamed Achraf, compañero que participa en la huelga de hambre rotativa, que estuvo ya en el 2015 en los inicios de la propuesta de lucha colectiva y que permanece preso después de haber cumplido 14 años, a los que fue condenado solamente por sus ideas, y ahora es víctima de un montaje de la administración carcelera, policía, audiencia nazional y falsimedios donde se le acusa de ser el dirigente de una “red de radicalización” que nunca existió. Aquí nos habla de su vida –si es que se puede llamar así a las condiciones crueles y degradantes a que se encuentra sometido– en el inhumano Régimen Especial de castigo. Las fotos de arriba son de la agitación en apoyo de lxs presxs en lucha en calles de Valencia.

Campo de exterminio de A Lama (Pontevedra), módulo de aislamiento, 5 de enero de 2020

¡Resistiré!

Hola compañera, ¡ánimo, fuerza y resistencia hasta la victoria!

¿Qué tal estás? Espero y deseo que estés bien

He recibido tu carta, gracias por tus letras y por tu interés. Yo desde aquí sigo luchando contra las injusticias y las violaciones de los derechos humanos y nuestros derechos que sufrimos lxs presxs en las cárceles del estado español a manos de las cloacas policiales, política y carcelarias, que por sistema se niegan a aplicar las leyes y violan nuestros derechos con total impunidad. Lxs presxs que nos encontramos en régimen cerrado de primer grado en los módulos de aislamiento sufrimos más todavía por las condiciones durísimas, crueles e inhumanas a las que nos someten; como las torturas, los malos tratos y los abusos y violaciones sistemáticas de nuestros derechos y lxs presxs que estamos en primer grado en los módulos de aislamiento y que tenemos el I.ES y que somos presxs politicxs sufrimos más todavía por la política criminal del estado y de sus cloacas que han restablecido la inquisición persiguiendo a los que piensan diferente que ellos y los que tienen creencias e ideologías diferentes a la suya. Y si uno es preso de primer grado, en módulo de aislamiento, extranjero, preso político que tiene el FIES y que es antisistema y lucha y planta cara al sistema criminal como en mi caso y el de muchxs sufre más todavía.

Aquí en el campo de exterminio de A Lama en el módulo de aislamiento los presos que nos encontramos aquí sufrimos torturas y malos tratos y violaciones sistemáticas a nuestros derechos. Nos imponen normas y restricciones ilegales y sin sentido. No nos dejan tener ropa de abrigo como sudaderas, chaquetas y plumas que tienen capucha. No nos dejan tener guantes ni gorras ni gorros ni bragas ni bufandas a pesar del clima muy húmedo y muy frío que hace aquí. No nos dejan tener cds, en la celda no hay calefacción suficiente y adecuada, lo único que hay es un ventilador que se supone suelta aire caliente pero suelta aire frío y lo encienden tres horas por la mañana y tres por la noche y alguna vez tres por la tarde. No existen radiadores de calefacción en las celdas. Las celdas son muy húmedas y muy frías. Entre los meses de octubre y febrero no llega el sol a las celdas ni al patio. No hay baños ni lavabos en los patios. Mo tenemos ninguna actividad de ningún tipo. Tenemos cuatro horas de patio y veinte horas en celda. No nos dejan salir a las salas de gimnasio. No nos dejan comer tranquilamente, nos dan veinte minutos como mucho y vienen con prisas a recoger las bandejas. No nos dejan tener fiambreras. Nos han limitado la compra de tarjetas de teléfono a un máximo de una tarjeta al día y un máximo de cinco tarjetas a la semana y las tarjetas son de cinco euros y una llamada cuesta dos euros y medio y en consecuencia solo podemos hacer un máximo de dos llamadas, con sus trampas limitan las llamadas telefónicas a un máximo de dos al día, eso es ilegal porque la ley no limita las llamadas diarias a dos o más. Cada presx las gasta según sus necesidades, hay un límite semanal de diez llamadas a lxs presxs que no tienen el FIES 2, 4 y 5. A los presxs que tenemos FIES 3 nos discriminan y nos dan solamente ocho llamadas a la semana. Existe aquí otro módulo de primer grado que es el módulo 14, es un módulo ordinario y donde deberían meter a todxs lxs presxs de régimen cerrado art. 91.2 RP como el mío pero por discriminación, represalias y venganzas baratas me tienen y nos tienen en el módulo de aislamiento mientras el resto los tienen en el módulo 14. A pesar de todo esto no me rindo, ni me resigno, sigo luchando y protestando contra las injusticias, los abusos y violaciones de los derechos humanos y los derechos de lxs presxs como he hecho siempre y sigo resistiendo, ¡porque resistir es vencer!

No tengo contacto con otrxs compañerxs dentro de la cárcel, espero tener contacto con ellos y que me escriban. Tengo contacto de fuera con un compañero y una compañera. Espero tener más contacto con vosotrxs. Nuestra situación es cada vez peor y por eso son necesarias más que nunca las protestas y las reivindicaciones hasta conseguir que se apliquen las leyes y que se respeten nuestros derechos. Necesitamos vuestro apoyo protestando y presentando denuncias y quejas antes las autoridades responsables nacionales, europeas e internacionales y la difusión de las cartas y escritos.

Estoy en forma de cara a febrero y lo que haga falta. Infórmame de todo.

Compañera, muchas gracias por tu apoyo, encantado de conocerte. Gracias al grup de suport.

Un fuerte abrazo para ti y para todxs, espero tu respuesta. Cuídate mucho, ¿vale?

Mohammed

Propuesta De Lucha Colectiva Para Ser Difundida Y Debatida Dentro Y Fuera (Renovada)

Noticias Sobre La Huelga De Hambre Rotativa De 2019

¡No Olvidéis A Lxs Presxs En Lucha! [Lista Actualizada, 10-XII-2019]

Más información en:

https://suportpresxslleida.noblogs.org/

https://desdedentro.noblogs.org/

https://henas.noblogs.org/

https://lacorda.noblogs.org/

https://colectivopronoiamurcia.noblogs.org/

https://jaensinbarrotes.noblogs.org/

https://elcarropropresxs.blogspot.com/

Actividad en la calle Huelga de Hambre Rotativa 2019-2020

Nos hacemos eco de la situación de Antonio Nieto Galindo y de la convocatoria de mañana, 23 de diciembre, frente a la Audiencia Nazional para protestar por su extradición. Después, todo el programa gira alrededor de la presentación por Ainhoa Douhaibi, una de sus autoras, del libro “La radicalización del racismo. Islamofobia de Estado y prevención antiterrorista”, recientemente editado por Cambalache, y de los temas de que trata, que ya se pueden colegir por el título. Participan Adrián, de la campaña por el cierre del CIE de Valencia, Andrea, de (N)OMADAS (Oficina de Migración y Atención a la Diversidad Afectivo-Sexual) y nuestro compañero Rafa, como conocedor del tema en lo que al interior de las cárceles se refiere. Hablamos también de la situación del compañero Mohamed Achraf.

Actividad en la calle Presxs en lucha Radio: Tokata Y Fuga Sociedad-cárcel

Mohamed Achraf cumplió la totalidad de la pena a la que había sido condenado en octubre del 2018, pero se le mantiene encerrado en las  más duras condiciones en base a un montaje del estado por el que se le acusa de supuestas captaciones yihadistas a través de sus cartas enviadas entre prisiones. Desde el inicio de su condena tiene las comunicaciones intervenidas. Si en esas cartas hubiera existido ese peligro de captación, ¿por qué cada director de prisión les dio curso y salida? Tal como pide, se reproduce este escrito donde denuncia esta herramienta de control y sumisión dentro de las prisiones.

No somos ni radicales ni terrosistas. Ellos sí, radicales, terroristas e inquisidores. La inquisición contra el Islam.

Como te he comentado en varias ocasiones sobre las injusticias, los abusos y violaciones de los derechos humanos y la inquisición que sufrimos los presos musulmanes en general y los presos políticos islamistas en particular en las cárceles españolas por parte de las autoridades –Ministerio del Interior, la SGIP,los responsables de las cárceles, algunos carceleros, servicios secretos, fuerzas de seguridad y los tribunales de inquisición– con la excusa de luchar contra el “terrorismo y la radicalización” y sus “pactos antiyihadistas” y “stop radicalismos”. En realidad se traduce a la lucha contra el islam y los musulmanes y pactos anti-islam y antimusulmán y stop islam.

Estos neo cruzados de diferentes signos políticos e ideológicos han declarado la guerra contra el islam y contra los musulmanes para exterminarlos y por eso llevan sus planes macabros y criminales bajo el lema todo vale y el fin justifica los medios.

En las cárceles españolas los musulmanes sufrimos la inquisición total, persecución y hostigamiento por el hecho de serlo. Persiguen a todo musulmán practicante y los incluyen en el fichero F.I.E.S. 5 como sospechosos de radicalismo y terrorismo y a muchos de ellos les han dado palizas por rezar. Se les prohíbe practicar su religión y hablar su idioma y tener libros de religión en su idioma u otras lenguas.

Y como te he comentado en varias ocasiones, llevo años denunciando estos hechos que llevo sufriendo igual que el resto de mis compañeros y hace poco hice una huelga de hambre como protesta y denuncia de esta situación. El programa falso antiradicalismo pretende criminalizar a los presos comunes musulmanes que practican su culto a ratos y se les consideran radicales. Pero en realidad son drogadictos, personas desectructuradas, victimas del sistema. No existe radicalismo entre los presos. El radicalismo es el de la inquisición, es del sistema criminal que busca destruir y aniquilar a todo aquel que le planta cara, que no piensa como él y que lucha contra él, denunciándolo y desenmascarándolo.

El falso programa busca colgar medallas, galones y méritos engañándose a sí mismo y engañando a la sociedad porque las personas que mete en dicho programa ni son radicales ni nada y los que se apuntan es por salir de una situación penitenciaria peor (aislamiento, FIES, represalias…) a otra menos mala. Igual que los islamistas condenados por terrorismo que han firmado una conformidad, que no lo hacen porque sean culpables sino para evitar una condena mayor, porque de todas maneras les condenaran porque son musulmanes practicantes y saben que son inocentes.

Estas son las cloacas del estado, inventan, manipulan y falsifican las pruebas para condenar a personas inocentes como yo y como el caso del Dreyfus del siglo XXI, Jamal Zougam, condenado injustamente por el 11M, y como el 100% de los casos de islamistas acusados de terrorismo. Ver el documental del director de cine francés Cyrill Martin: El Nuevo Caso Dreyfus, que demuestra con pruebas y objetivamente que las cloacas del estado están detrás del terrorismo y que son ellos los terroristas y demuestran como hacen montajes acusando a musulmanes inocentes, como en mi caso y el caso de Zougam. Nosotros no somos ni radicales ni terroristas y a los hechos me remito (historial de cualquiera de nosotros). Nuestro único delito es ser musulmanes practicantes y, en mi caso, plantar cara al sistema, luchar contra él, denunciar sus violaciones y abusos, desenmascararlo y resistir a sus castigos, represalias e injusticias y defendiendo a los presos y presas víctimas de dichos abusos y violaciones.

Estimado amigo R. Estas circunstancias te las explique en anteriores cartas, sobre todo las que te envíe desde Zuera en 2014 y la de Murcia en marzo de 2018. Ahí he detallado la cuestión.

Por último quiero subrayar que el falso programa ha fracasado y fracasara porque al meter en él a falsos radicales (porque no hay otros) está curando heridas falsas inexistentes, esta sanando enfermedades falsas e inexistentes. Y para saberlo basta con analizarlo con el perfil e historial de los supuestos radicales. Pero antes hay que preguntarse ¿qué es el radicalismo? ¿qué es el terrorismo? “Es a este precio que podemos aclarar la acción institucional y asegurar que no va a agravar los fenómenos que está combatiendo, por ejemplo fabricando inútilmente categorías de sospechosos“. Le Monde Diplomatique, septiembre de 2018 artículo publicado por Laurent Bonelli y Fabien Carrié.

Mohamed Achraf. Diciembre de 2018 en el aislamiento de la prisión de Córdoba

Cárcel=Tortura Desde dentro

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